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生命与祷告

作者:耶米玛     来源:未知 时间:2015-08-11 21:43 奉献支持
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祷告是神赐给基督徒的特权,有什么样的生命,就会有什么样的祷告,听一个人的祷告,就会知道他生命的光景。在祷告中生命会得到提升,反过来,生命越丰盛,祷告越有能力。我们从《圣经》中看几个人的祷告与生命。

  一.参孙的祷告——专顾自己的祷告

  参孙是以色列人士师时代的一位特殊的士师,他没有一个朋友,没有一个士兵,没有一件兵器,但有着神的同在,因此有着过人的力气,成为无敌英雄。遗憾的是,他一直被情欲捆绑,陷在罪恶中不能自拔。经上记载他一生作过两次祷告,但都是在急难中,为自己祷告。

  1.参孙为口渴求神:士15:18-19参孙甚觉口渴,就求告耶和华说:“你既藉仆人的手施行这么大的拯救,岂可任我渴死,落在未受割礼的人手中呢?”19神就使利希的洼处裂开,有水从其中涌出来。参孙喝了,精神复原,因此那泉名叫隐哈歌利,那泉直到今日还在利希。

  士15章记载参孙用一块未干的驴腮骨,用以击杀一千非利士人。这是一场属灵的战争,需要消耗很大的心力、体力,战争胜利后,参孙感到口渴难忍,就呼求神,神就行神迹,使利希的洼处裂开,有水从其中涌出来。参孙喝了,精神复原,得以顺利地逃脱非利士人的手。

  2.为报仇求告神:士16:28参孙求告耶和华说:“主耶和华啊,求你眷念我。神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”

  参孙爱上美女蛇大利拉,但大利拉却不爱他,为了金钱出卖参孙,探出他力气的秘密,而后让人来剃除他头上的七条发绺,他的力气就离开他了,他软弱与常人一样。非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他,他就在监里推磨。为了报剜他双眼的仇,他求告神赐给他力气,神就应允了他,最后参孙与仇敌同归于尽。

  二.摩西的祷告——为民族的祷告

  摩西是带领以色列人出埃及的杰出领袖,也是个祷告的健将,经上记载了他的许多祷告,但最伟大的祷告莫过于他在《出》32:31节的祷告。

  《出》32章记载,摩西上山40天领受神的律法,百姓有群龙无首之感,就来请求亚伦给他们制造神像,不会说“不”的亚伦就答应了他们,为百姓铸了一只牛犊,使百姓拜金牛犊陷在罪中。惹动神的怒气,出32:9-10耶和华对摩西说:“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。10你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。”当神要灭绝以色列人,应许使摩西的后裔成为大国时,摩西切切为百姓代祷,挽回了神的怒气(出32:11-14)。

  出32:31-32摩西回到耶和华那里说:“唉!这百姓犯了大罪,为自己作了金像。32倘或你肯赦免他们的罪,——不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。”

  为了拯救自己民族的性命,摩西求神赦免他们的罪,甚至为了百姓,情愿“求你从你所写的册上涂抹我的名。”这是何等宽广的胸怀。

  摩西是伟人,他的伟大就在于他很少为自己的利益祷告,他有伟大的信心(来11:24-28)。

  摩西是神人,他爱民如子,情愿用自己的性命代替以色列人的性命。

  三.哈拿的祷告——合神心意的祷告

  1.哈拿祷告的背景:A.信仰混乱:士21:25那时以色列中没有王,各人任意而行。在那个没有王的时代,各人任意而行,全民离弃真神,侍奉偶像,米迦为自己铸造偶像,基比亚同性恋泛滥……B.哈拿被对头毗尼拿激动:撒上1:6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的对头,大大激动她,要使她生气。不生育,是一个女人生命的破口,丈夫的另一个妻子毗尼拿能生育,毗尼拿就作哈拿的对头,大大激动她,丈夫爱她,却无法安慰她的伤心。

  2.哈拿祷告的态度:撒上1:10哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华。

  信仰的混乱,对头的激动,国家混乱,家庭不睦,面对这种光景,哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华神,她没有找丈夫,也没有给他人诉说,只是来到神面前,切切地祈祷神,她相信只有神能帮助她,除去她的耻辱,拯救她的国家。

  3.哈拿祷告的内容:撒上1:11许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

  我们从哈拿的祷告中,有两方面的内容,一方面她祈求神垂顾她的苦情,眷念不忘她,赐给她一个儿子,洗去她的耻辱;二是顾念国家的需要,她要把求来的孩子终身归与耶和华作拿细耳人,希望神大大使用这个孩子,被神大大使用。看似为自己,实在是为国家,因此她的祷告是合神心意的。

  四.大卫的祷告——求灭绝仇敌的祷告

  大卫是合神心意的人,诗篇中充满他的祷告,有赞美、感恩、祈求等各方面的祷告,但我们也看到他诗篇中求灭绝仇敌的祷告。

  1.大卫的咒诅诗:大卫因饱受仇敌逼 -/迫,被友出卖,写下咒诅诗,如诗篇35、55、58、59、83、109、137等。如被友出卖者的祷告:诗109:9愿他的儿女为孤儿、妻子为寡妇、他的儿女漂流讨饭。

  2.关于诗篇中求咒诅的祷告:诗旧约时代的人所受的是律法的教育。律法是告诉人:“……以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚,以烙还烙,以伤还伤,以打还打。”(出21:23-25)。那些一向受律法教育的人,当他们深受敌人的欺压,处于极端痛苦的情形下,发出类似咒诅敌人的祷告是不希奇的。反之,这些祷告正足以表露他们内心的真情;并且他的祷告所以会那么美妙动人,正是因为它们都是向神完全坦诚的倾吐!

  另一方面,圣灵容许这些祷告被记载在诗篇中,并非赞同他们恨仇敌;乃是要籍着从他们内心中的真实情绪所说出来的话,使人知道罪恶是应当受刑罚的,恶人是应当受报应的,公义的神是会按照他的旨意施行审判的。

  但耶稣来了,给我们带来全新的观念,由旧约的恨仇敌到新约时要我们爱仇敌(太5:44);罗12:14逼 -/迫你们的,要给他们祝福,只要祝福,不可咒诅。

  五.司提反的祷告——效法基督的祷告

  1.求主接收我的灵魂:徒7:59他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!”

  面对仇敌的攻击,司提反效法主耶稣的祷告,求主接受他的灵魂。路23:46耶稣大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。

  2.求赦免的祷告:徒7:60又跪下大声喊着说:“主啊,不要将这罪归于他们!”说了这话,就睡了。

  司提反这位生命丰盛的执事,临死前效法主耶稣(参路23:34),求主不要将这罪归于他们。

  六.保罗的祷告——为民族的祷告

  1.保罗看重使命胜过生命:徒21:23-24但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。

  保罗归主后,34年之久为主开荒布道,传扬福音,建立教会,他看重使命胜过生命,他一生奋斗,为的是要得从上头来的奖赏(腓3:13-14)。

  2.保罗为同胞愿意自己被咒诅:罗9:1-3我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。2我是大有忧愁,心里时常伤痛;3为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。

  但保罗为了弟兄、为了骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,他也愿意。这是何等大的爱心,他的祷告与神人摩西的祷告,遥相呼应,交相辉映。

  七.耶稣的祷告——大祭司的祷告

  1.为神的事工祷告:耶稣既是完全的神子,也是完全的人子,他是最不需要祷告的人,但祂却是祷告的楷模,每天祂都以祷告开始一天的工作,也以祷告来结束一天的工作,遇到重要的事情时,祂更是整夜祷告,如拣选十二使徒时(路6:12-16)。祂看祷告比传道、医病赶鬼更重要。在客西马尼园里,祂三次祷告天父(太26:39-44),“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”祂祷告求天父挪开苦杯,但祂不求自己的意思,只求天父的旨意成就。

  2.为教会合一祷告:约17章被称为大祭司的祷告,耶稣先为信他的人祷告(1-25);又为教会合一祈求(20-26)。耶稣最知道信徒的需要,知道教会的需要,所以切切地为信祂的人祂祷告。

  3.为仇敌求饶恕:路23:34当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

  这是一个最高的祷告。太5:44只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼 -/迫你们的祷告。耶稣如何说,也如何做。面对仇视祂的犹太人,面对钉祂在十字架上的罗马兵丁,面对这些讥笑祂的祭司长、文士、法利赛人、过路的人、十字架上的强盗……,祂不是发出苦毒的咒诅,而是求天父赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得,林前2:8这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。

  4.祂替他们祈求:来7:25凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。

  感谢神,至今,复活的救主都在天堂上为信祂的人祈求。我们之所以能在这条永生路上走下去,软弱时靠主刚强,灰心时靠主火热,失败地靠主得胜,跌倒时靠主重新站立……就是因着主在天上为我们一直在祷告。 

转载自旷野呼声




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