当前位置:主页 > 祷告 > 祷告进深 > 避免陷入的两个祷告误区

避免陷入的两个祷告误区

作者:左培友     来源:未知 时间:2015-09-07 23:03 奉献支持
微信订阅号:


欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





太6:5-8

  祷告是基督徒信仰生活中不可少的要素之一,是之所以为基督徒的重要标志,每个基督徒都不能缺少祷告,否则就是个病态的基督徒;一言以蔽之,只要是基督徒,就需要祷告。在现实的信仰生活中,确实如此,多数基督徒都有深而切的祷告,甚至有些基督徒成为祷告的勇士。然而,在有可喜的现象之余,确实也存在着一些可悲的现象。那就是有些基督徒虽然有祷告,但却在错误之中祷告,本文中主耶稣基督所列举的两个祷告现象就是如此。

  首先,我们要注意主耶稣在此论述祷告的特殊针对性。主耶稣在论述祷告的时候,他是在针对当时所存在弊端而展开。在当时信仰生活中,有些人的信仰生活因为某些因素,而发生了变质,需要耶稣具有针对性批判并由此而展开相关的教导。如主耶稣在教导信众有关施舍之真理的时候,要求信众把善事行在暗中,“你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。”(太6:6)我们要知道,耶稣有关“施舍的事行在暗中”的教导,是具有特殊针对性的,他针对的对象乃是那些喜欢将“善事行在人的面前,故意叫他们看见”的那些人。所以在一般的情况下,我们并不需要将善事行在“暗中”,只需要从中汲取教训,摆正动机,做善事并不是为了“故意叫他们看见”就可以了。

  同样,耶稣在教导信众祷告的时候,也是在针对那些“假冒伪善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。”(太6:5)借此教导人祷告的时候,不要仅仅是为了让人看见和称赞,最为关键的是让神喜悦。不要太过于注重外表化,喜欢荣耀自己而不是荣耀神,所以主耶稣才特别针对这样的事,而用了这些不一般的字眼教导信众。

  然后,我们要看基督徒应避免陷入的两个祷告误区。耶稣有关当时基督徒容易陷入两个误区的教导,根据经文脉络,可分为两个部分来看。第一部分,是主针对假冒伪善之人的祷告而做的论述,以此教导我们祷告的意义不在于外面的人而在于暗中的父。(太6:5-6)。第二部分,是主针对外邦人的重复无意祷告而做的论述,以此教导我们祷告不在于言语的多少而在于信心。(太6:7-8)

  在犹太人的信仰生活中,有三件事是极其重要的,即施舍、祷告和禁食。这在整本圣经中都较为明显,显示出犹太人是非常注重祷告的一个民族。在旧约中,先祖亚伯和该隐向神献祭、挪亚和亚伯拉罕的为神筑坛、雅各在伯特利的祷告、亚伯拉罕为索多玛和蛾摩拉的祈祷等等。在新约,主耶稣为工作、选招门徒、走十字架的道路祷告、起初圣灵降临,也是因120人在马可楼上祷告的结果、保罗也教导信众要“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此惊醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求。”。(弗6:18-19)经过以上的举例,我们明显的可以看见犹太人是极其注重祷告的,但在耶稣的时代,有些人的祷告明显的出现了误区,“你们祷告的时候,不可像那假冒伪善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。”。(太6:5)通过这句话可以知道,当时一些人的祷告之所以被称为假冒伪善之人,乃是因为他们内在动机是为了“故意叫人看见”。耶稣对之嗤之以鼻,针对性的教导信众“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你。”。(太6:6)

  在第二部分的教导中,耶稣主要教导门徒的祷告不能像外邦人的祷告,繁琐且无意义。根据经文“你们祷告,不可向外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。”,(太6:7)从中可以知道外邦人的祷告特点,一是喜欢用许多重复的话,二是他们以为话多了必蒙垂听,否则,则相反。这种祷告模式,可以在以利亚与巴力先知的征战中窥探一二。(参王上18:26-29)巴力的先知们的祷告是,“从早晨到午间,求告巴力的名说:‘求你应允我们!’”(王上18:26)。而这种祷告的结果却是,“没有声音,没有应允的。”。(王上18:26)最后他们采取的办法竟然是,“他们大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血。”。(王上18:28)通过他们的祷告,我们可以知道外邦人祷告的特点:

  第一,他们祷告的时候,一天到晚用许多重复且毫无意义的话,甚至有时候还会狂呼乱叫,“从早晨到午间求告,求告巴力的名”、“他们狂呼乱叫”。(王上18:26,29)他们之所以有如此反复的举动,归根结底是对他们神的不信任。

  第二,他们的祷告在没有得到应允的情况下,采取了更为残忍的自残举动,“用刀枪自割、自刺,直到身体流血。”(王上18:28)他们之所以有自残的举动,其就是希望以此引起他们神的注意,显示他们认为他们的神也是残忍、嗜血的神。

  第三,他们的这种祷告模式,不是偶然或或然性的,乃是必然性的和常态化的举动,因为他们已经形成了制度,“按着他们的规矩”。(王上18:28)

  这是外邦人祷告的通常方式,其结果是“没有声音,没有应允的。”,而且文中强调了两次。(王上18:26,29)主耶稣当然不喜欢,这种重复且自残而又没有信心的祷告。由于当时以色列人的祷告受到外邦人的影响,也有这样的趋向,所以主耶稣教导他们,“你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。”。(太6:8)

  最后,我们要分析从中得到的教训。对于主耶稣以上关于祷告的论述,我们也要避免进入两个误区。一是,主耶稣不是要我们在祷告的时候,不能在明处祷告甚或是不需要祷告,耶稣有如此教导,主要是为了解决当时对祷告出现的问题。二是,对于主的第二个论述,我们不要以为,主既然什么都知道了,所以我们就不需要祷告了。其实不然,主乃是教导门徒不要用重复的话,并不是教导门徒不要祷告,因为用重复的话是出于不信。“重复”,在原文中有流水击打磐石声音的意思,意思就是重复不断,漫不经心,反反复复。所以对于主的教导,我们正确的认识应该是,我们的祷告即要注重内心,也要知道祷告的对象是主耶稣;同时,我们的祷告要出于信心,而不能以为神不知道,而用许多重复的话。 




百度分享



奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :




上一篇:内室的祷告       下一篇:约拿的祷告 打印文章    责任编辑:admin

你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
footer logo
About Us ┊ 关于我们 ┊ 法律声明 ┊ 广告服务 ┊ 事工团契 ┊ 网站建设 ┊ 奉献捐助 ┊ 网站公告 ┊ 联系我们 ┊ 本站信仰

基督教华人网 2001 - 2016 版权所有 服务事工QQ:497308408

友情链接: 360安全网址导航 基督教歌曲 基督教讲道网 基督徒家园 基督教中文网