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以利亚的祷告

作者:蔡茂堂     来源:未知 时间:2015-08-02 15:39 奉献支持
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各位弟兄姊妹平安。今天我们要一起学习以利亚的祷告,他是一位很重要的先知,非常勇敢,但是他也有软弱的时候。

Ⅰ、引言:一位拉比的故事

一个犹太的会堂裡,十一个长老和一个拉比正在讨论事情,只有拉比持相反意见,于是他拿出摩西五经说:「这是上帝讲的话,你们都要听才对。」 大家仍不为所动。谈了很久没有结论,主席决定以不记名投票来表决,结果还是十一比一,拉比很生气,说:「对不对怎麽可以用投票来决定,真理就是真理。」于是他站起来祷告说:「耶和华上帝啊,求你显出权能,让他们知道自己错了,即便他们有十一票。」 才祷告完,突然间打雷闪电,会议桌断成两截,大家非常惊恐,闪电雷击结束后,主席发着抖说:「拉…拉比,虽然…虽然上帝投你……投你的票,可是结果还是…十一比二,我们还是比较多票。」请问,对不对可以用投票的吗?

有一段时间台湾很流行「前世今生」,我的一位学长是台大的精神科医师,他在美国分析了一些人的前世,这个话题引起很多讨论,记者到处採访,结果问到我的一位同学,虽然他不是基督徒,也不是精神科医师,但他跟记者说:「真理不能投票。」 也就是事情不会因为比较多人同意就变成对的,对不对不应该用投票来表决。以利亚所面对的情况就是如此,即便是一比八百五十,他还是坚持以色列人应该敬拜耶和华上帝,不应该拜巴力。王后耶洗别不同意他的看法,放话威胁要杀他,他就垮掉了。以利亚是一位很重要的先知,从他开始出来服侍到他失败的祷告之间,我们用巴勒斯坦的地图来说明这个过程。

Ⅱ、先知以利亚

上帝呼召以利亚,他就从基列过约旦河来到撒玛利亚(以色列的首都),指出亚哈王娶基顿公主当王后的错误,基顿人拜巴力(雨神)和亚舍拉,王后影响百姓的信仰,使得百姓去拜他们的神明。以利亚对亚哈王说:「除非我向耶和华上帝祷告求雨,否则就会三年不下雨,你拜巴力也没用。」亚哈王不予理会,结果真的三年零六个月没下雨。旱灾之后,就闹飢荒,以利亚也受到影响。

上帝告诉以利亚说:「你到东边的基立溪去,我会派乌鸦供应你。」于是他从撒玛利亚跑到约旦河东边的基立溪,喝那边的溪水,上帝让乌鸦每天供应他两餐。后来溪水乾凅了,上帝说:「现在你出国到西顿的撒勒法,也就是王后耶洗别的故乡,我会派一个寡妇负责供应你。」那位寡妇家中只剩下最后一点麵粉,以利亚对她说:「上帝派我来这裡请你给我吃」,寡妇说她只剩一点麵粉和油,吃完这餐,自己和儿子就等着饿死,以利亚说:「你若给我吃,上帝就能给你吃。」那位寡妇很大胆,把剩下的麵粉和油做成饼,分一份给以利亚。有趣的是,她罈内的麵粉和瓶裡的油又跑了出来,就这样过了三年,靠着那点麵粉和油供应着以利亚、寡妇和他的儿子。后来不知道为何,寡妇的孩子病死了,寡妇跟以利亚说:「你不来还没事,我们供应你,供应到连我的孩子都死了。」以利亚很不好意思,就去向上帝祷告,祷告完孩子又活了过来,所以以利亚有祷告使死人复活的经历。

三年后,上帝对以利亚说:「时间够了,你去问亚哈王,到底他是要拜巴力还是我。」以利亚就去告诉亚哈王,把先知和百姓都叫来迦密山比划。当时,来了四百五十个巴力的先知,还有四百个亚舍拉的先知,从早到晚求他们的神降火显出神蹟,烧掉祭坛上的祭牲,但即便他们用刀枪自割也没有办法。轮到以利亚时,他先把整个祭坛浇湿,以利亚一祷告,火就从天降下,烧光所有祭牲和柴水,大家明显知道谁拜的才是真神了。百姓俯伏在地说:「耶和华上帝是真神」,之后以利亚杀了这四百五十个假先知,有人说连另外那四百个假先知也被杀掉。以利亚告诉亚哈王说:「要下雨了,因为百姓已经悔改了。」接着他到靠近海边的迦密山祷告求雨,直到看见一片巴掌大的云出现,以利亚派僕人跟亚哈王说:「你快坐有顶的马车下山,不然会被淋湿。」以利亚则是用跑的,圣经说他跑的比王的马车还快,他们都跑往耶斯列地,王后耶洗别在那裡。

亚哈王告诉耶洗别当日以利亚所做的事,她的四百五十个假先知都死了,王后听了非常生气,差人放话说,第二天要取以利亚的性命,结果以利亚勇气全消,开始逃命。他从耶斯列越过撒玛利亚,经耶路撒冷和希伯崙,之后到了别是巴。也就是从以色列国跑到犹大国的最南端,想说逃的越远越安全。在别是巴那裡他把僕人留下,自己走进沙漠裡,意思是要去寻死,因为累坏了,他为上帝做了那麽多事,但是王后就是不悔改,就像引言所提的那十一个长老,上帝已经用雷击把会议桌打烂,他们还是不改初衷,以利亚很失望。在沙漠裡没水没粮,走了一天的路程,他又饿又渴的来到一棵罗腾树下,在那裡睡着了。天使出现拍醒他,给他吃喝,他吃饱又睡着,这样一连两次。天使告诉他还有一段远路要走,之后以利亚连续走了四十天的路来到何烈山。何烈山就是上帝呼召摩西,要他去带领以色列人出埃及的地点。在以利亚极大的沮丧中,上帝从迦密山带领他一直走到何烈山。

今天的经文说,以利亚躲在何烈山的山洞裡,上帝在那裡跟他讲话,但是他不了解。接着上帝又在狂风暴雨、地震火焰中显明他的权能,但是上帝却不在其中。以利亚是大风大火的先知,他可以呼风唤雨,上帝说不是每次都是这样,有时候似乎一无所有,但上帝却在那裡。后面那句经文我很喜欢,中文圣经是说「火后有微小的声音」,原来的意思是「无声的声音(voice of silent)」,应该算是耳语(whisper),上帝问他的话两次都一样,「以利亚,你在这裡做什麽?」他说:「我为上帝大发热心,今日变得如此光景,只剩下我一个先知。」上帝跟他说:「我还留有七千个人是你不知道的。不要躲在这裡,你若要为我发热心,就起来出去。」这次上帝要他走约旦河东的王道回大马色去【王道(King’s Highway)是平常商贾从两河流域走到埃及的路线】,途中要膏以利沙作先知,还要膏以色列王耶户,以及到大马色膏亚兰王,于是以利亚离开山洞去做上帝要他做的事。我们今天要学习的是,先知以利亚在我们的信仰裡所扮演的角色有多重要。


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1. 指正国王错误不畏惧

以利亚是个非常勇敢的人,他敢指出以色列国王拜雨神的错误。「基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:我指着所事奉永生耶和华―以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。」(王上17:1)之后真的闹三年飢荒,国王遇到他时说:「是你害我们没有粮食可吃」,以利亚回答:「使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家;因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。」(王上18:18)以利亚敢直接与国王敌对,是不惧怕死亡的先知。有一次亚哈王看中邻居拿伯的一块葡萄园,拿伯不愿意卖,于是王后耶洗别设计诬告他,在城门口判了他死刑,再夺取他的葡萄园。以利亚知道后,马上去责备亚哈王和王后耶洗别,「耶和华如此说:你杀了人,又得他的产业吗?又要对他说:耶和华如此说:狗在何处舔拿伯的血,也必在何处舔你的血。」(王上21:19)不久之后,亚哈王战死,士兵在城门口清洗他的战车时,有狗来舔他的血。

2. 经历神供应生命所需

以利亚不仅勇敢,他还亲身经历了上帝信实的供应。三年的飢荒当中,上帝先用乌鸦来供应他,「乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪裡的水。」(王上17:6)之后在撒勒法的寡妇那裡,也让他有得吃,「你起身往西顿的撒勒法去,住在那裡;我已吩咐那裡的一个寡妇供养你。」(王上17:9)在沙漠中再派天使让他在罗腾树下有得吃,「他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说:起来吃吧!他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。」(王上19:5-6)所以他一直经历上帝是供应他需要的上帝。

3. 祷告祈求神彰显神蹟

他也经历到祈祷的力量。以利亚为撒勒法寡妇已死的儿子祷告,上帝使那孩子活了过来,「以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说:耶和华―我的神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体!」(王上17:21)他在迦密山祷告时,上帝从天降火,把祭坛的祭牲和柴水烧个精光,「耶和华啊,求你应允我,应允我!使这民知道你―耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。于是,耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧乾沟裡的水。」(王上18:37-38)在他祷告求雨时,上帝就让三年零六个月不降雨的乾旱恶况开始下起滂沱大雨,「以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中;……霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。」(王上18:42, 45)以利亚是一位能够经历到上帝行神蹟的先知。

4. 为弥赛亚预备的先驱

旧约最后一位先知叫作玛拉基,当时他讲了一句话,其中没有提到任何其他先知,惟独提到以利亚。他说:「看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那裡去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。」(玛4:5-6)意思是说,天父上帝和他子女重新和好之后,他才会降临,免得人类受到上帝的咒诅与审判。新约中记载,施洗约翰出生前,他父亲撒迦利亚听见天使对他说:「他要使许多以色列人回转,归于主―他们的神。他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。」(路1:16-17)玛拉基书所说的预言实现了,施洗约翰就是那位要来的以利亚,之后就是上帝亲自降临,也就是耶稣基督。有一次耶稣基督在山上改变形像时,来与耶稣一同开会的有以利亚和摩西,他们所商量的就是耶稣基督为了要拯救世人必须上十字架牺牲,以解决人类背逆的事情。「正祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光。正祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光。他们在荣光裡显现,谈论耶稣去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。」(路9:29-31)这样看来,不管在新约或旧约,以利亚都是很重要的人物,他是把我们从旧约带到新约的先知。可是他却也曾有失败的祷告。

Ⅲ、以利亚的祷告

1. 求上帝取走生命

以利亚在罗腾树下祷告了二句话,首先他说:「耶和华啊,罢了!求你取我的性命。」(王上19:4b)「罢了」的英文叫作It is enough.,意思是说,「够了,受够了。」以利亚并非不成功,他独自挑战四百五十个假先知赢了,还把他们全杀光,然而他觉得即便如此,仍旧无法使王后悔改,反而要追杀他,一旦王后得逞,以利亚前面所有的努力岂不全都白费了。上帝都已经显出权能,竟然还是无法使所有人都悔改,所以他觉得受够了,想要寻死,因为他很鬱闷。圣经中还有另外两个向上帝求死的人,其中一个是摩西,当他再也受不了以色列人在旷野中吵闹时,他跟上帝说:「管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。」(民11:14-15)摩西是因为操烦而求死。另一个则是做得很成功,但他因为生气想求死,那就是约拿。约拿传福音的效果特别好,随便讲讲尼尼微全城的人都悔改,上帝因此没有毁灭该城,约拿觉得很没面子而愤怒不已,「这事约拿大大不悦,且甚发怒,就祷告耶和华说:……现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。」(拿4:1-3)以利亚做得很好,却因一个女人不悔改,他就感到绝望;磨西是带领一群很难带领的人,带得很痛苦;约拿是什麽都好,但是上帝没有给他面子。

2. 对自己消极灰心

祷告的第二句,以利亚对自己很失望,他说:「因为我不胜于我的列祖。」(王上19:4c)意思是「我也没有比较行」,虽然呼风唤雨很风光,但仍无法使王后悔改,使他非常的失志。约伯也曾这样,在他很悽惨时感到绝望,他说:「我的日子比梭更快,都消耗在无指望之中。求你想念,我的生命不过是一口气;我的眼睛必不再见福乐。」(伯7:6-7)先知耶利米,在很困难时,他也是非常失志,看不起自己,他说:「我的力量衰败;我在耶和华那裡毫无指望!耶和华啊,求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。」(哀3:18-19)这是以利亚在罗腾树下的祷告,第一句是对自己的性命绝望,第二个是对自己的服侍失望,灰心消极,觉得活着没有意思。

3. 为上帝大发热心

之后上帝带领他到何烈山洞裡,在那裡他也作了祷告。他的第一句祷告很有趣,上帝问他在那裡做什麽,他说:「我为耶和华―万军之神大发热心。」(王上19:10a)以利亚的热心很特别,他不怕让人死,「你要是不敬畏上帝,我就杀你」,人家要杀他他就逃跑。圣经中还有另外二个因热心而杀人的例子。以色列人进入迦南地时,基遍人是唯一与以色列人求和的族群,约书亚曾发誓不杀他们,结果扫罗王却杀了他们,「原来这基遍人不是以色列人,乃是亚摩利人中所剩的;以色列人曾向他们起誓,不杀灭他们,扫罗却为以色列人和犹大人发热心,想要杀灭他们。」(撒下21:2)这件事情当时没有处理,使得上帝让大卫王的国中遭受三年的飢荒。新约的扫罗(保罗)也是一样,他很热心的把教会的人抓去坐 l a o杀害,「就热心说,我是逼 -/迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。」(腓3:6)有问题的热心,会以为自己所做都是对的,会在不了解真实情况下,去伤害无辜的人,所以如果我们对上帝的真理认识不够清楚,热心就可能潜藏着危险。

4. 在神前控告别人

接着以利亚在祷告中责骂以色列百姓,「因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知……。」(王上19:10b)摩西在上帝面前不曾骂过以色列百姓,总是为他们求情,以利亚就不是这样。利用祷告来骂人要很小心,耶稣曾经举个例子,说:「法利赛人站着,自言自语的祷告说:神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、姦淫,也不像这个税吏。」(路18:11)站在那个法利赛人旁边祷告的税吏很倒楣,成了他祷告的箭靶。每次讲道结束,我会请大家为自己祷告,很多人听了道很受感动,却是在祷告中数落别人,「上帝啊,盼望我的家人今天听完讲道会受到感动而有所改变。」别人有问题上帝会处理,你自己的问题自己祷告就好,不要利用祷告来控诉别人。最会在上帝面前讲别人坏话的就是撒旦,「……因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。」(启12:10b)以利亚软弱时,在他的祷告中骂以色列百姓。盼望我们不要在神前控告别人,也不要沦为撒旦的差役。

5. 神国没有我不行

他祷告的最后一句说:「……只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。」(王上19:10c)意思是,如果我被那女人杀了,上帝你就没辄了,因为所有起来为主发热心的人都死了。上帝说:「你的眼睛不好,要去换眼镜,因为我有留七千人是你未曾知道的。」「非我不可」的英文是Indispensability,有时我们在教会热心服侍会有这种感觉,「教会没有我一定会倒」,真的吗?「如果没有我奉献,教会礼拜堂盖不起来;如果没有我服侍,事工一定没办法继续下去;如果诗班没有我,大概声音都会走调。」愿意服侍很好,但是在教会裡没有「非我不可」的道理,上帝自然有他的办法。以利亚说只剩下他一人,上帝对他说:「你再去膏抹一个人,没有你没关係,我可以使用以利沙。」我不知道以利亚听到后的感受如何,以利亚说只剩他一人,上帝说你要交班了。我现在就在这个阶段,知道不久后就要退休。我们在教会服侍,你有没有考虑到交班的问题?我常常跟长执讲,你努力服侍很好,但是你也要留意看会友中,有谁可以作你的同工,你就要栽培他,目的是你退下来后有人接续你的工作,栽培好就让他接手,我没有做没有关係,这样我们的事奉才能够长久下去,上帝的工作不会因为我们年老就停止,最重要的是要能延续。在这裡以利亚学到一件很特别的功课,不是轰轰烈烈才有上帝的同在,大风大雨时有上帝的同在,但有时风和雨都没有,上帝也同在。你很认真的为上帝发热心很好,但并不是「非我不可」,上帝还留有七千人。大卫王也稍微有这样的心态,他曾说:「耶和华啊,求你帮助,因虔诚人断绝了;世人中间的忠信人没有了。」(诗12:1)后面还有一句没有讲,「只剩我一人」,差不多是那个意思。保罗被关在监-/ y u时,好像也有这样的感受,他说:「我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。」(提后4:16)当我们在服侍上感到孤单时,有时会产生「只剩我一人」的感觉。这个故事可以让我们学习一些属灵的功课。

Ⅳ、属灵的功课

1. 胜利过后的忧鬱

第一,当你很成功之后,要很小心,可能会潜藏一些危险。以利亚的失败可能是太累了(burnout),他的肾上腺分泌光了,医学上称作Post adrenaline Syndrome。有些人却不是这样,反而是成功之后过于自信(Overconfidence Syndrome),头和尾巴就翘起来了,走路不看路,结果掉到人孔盖裡。保罗说:「自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。」(林前10:12)不要依靠自己,要依靠上帝,靠自己容易跌倒,「要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。」(弗6:13)全副军装包括戴救恩的头盔、套公义的盔甲、束真理的腰带、拿信心的盾牌、穿福音的鞋子、举圣灵的宝剑才站立的住。

2. 服侍之后的休息

第二,服侍后要休息充足,这句话是讲给我听的,要努力服侍也要认真休息。上帝让以利亚在罗腾树下反覆的睡饱和吃饱,这样他才有体力继续服侍下去,「他就躺在罗腾树下,睡着了。……他就吃了喝了,仍然躺下。」(王上19:5-6)「主耶和华―以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。」(赛30:15)耶稣基督在很忙碌时,也跟他的学生说:「你们来,同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。」(可6:31)人不是铁打的,一定要找机会休息。

3. 上帝供应我所需

上帝为以利亚预备炭火烧的饼和水,「他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。」(王上19:6)以色列百姓在旷野裡,上帝给他们吗哪吃,「……未尝不赐吗哪使他们煳口,并赐水解他们的渴。」(尼9:20b)耶稣基督复活之后,也曾为他抓不到鱼的学生预备早餐,「耶稣说:你们来吃早饭。……耶稣就来拿饼和鱼给他们。」(约21:12-13)不知道你有没有这样的信心?我们生存所需要的,上帝会为我们预备。以利亚很清楚这点,上帝有时透过乌鸦、有时透过寡妇、有时透过他的使者来供应我们一切所需。

4. 到神面前来哭泣

上帝让他吃饱后,以利亚走了四十天来到上帝的山,他躲在山洞裡向上帝哀哭。上帝给我们机会,遇到困难时,可以来到他面前,得到他的怜悯,「他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。」(王上19:8)约书亚因为亚干偷窃而打了败仗之后,他跑到约柜那裡整天哭泣,「约书亚便撕裂衣服;他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。」(书7:6)新约裡也有这样的应许,说:「我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。」(来4:16)

5. 检视生命的意义

当以利亚在山洞裡,上帝问他:「以利亚啊,你在这裡做什麽?」(王上19:9b)我们在世上走这一趟,你人生的目标是做什麽?在士师记,有人问一个少年人说:「……谁领你到这裡来?你在这裡做什麽?你在这裡得什麽?」(士18:3)保罗说他在世上是为了寻求基督,「……我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。」(腓3:8)我们也要自问,到底我活在世上是要做什麽。

6. 寂静中与神相遇

安静是一种很好的操练,我们今天所唱的诗歌中提到「上帝降临在他的圣殿,要安静、要恭敬……。」把所有的烦恼都放下,我们才可以听到上帝微小的声音,在安静中,我们才有机会与上帝相遇,「……那时耶和华从那裡经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。」(王上19:11-12)诗篇说:「你们要休息,要知道我是神!」(诗46:10)「惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。」(哈2:20)这样我们才能听到上帝的微声(whisper)。

7. 受託付为主効力

以色列人曾在旷野得罪上帝,因而发生瘟疫,那时「摩西对亚伦说:拿你的香炉,把坛上的火盛在其中,又加上香,快快带到会众那裡,为他们赎罪……。」(民16:46)跑去会幕内的约柜前拿烧着的香炉,拿到后要赶紧跑去遭瘟疫之地为他们祷告,这两个动作很重要。有的人忘记去香坛取火,直接跑去灾区,结果自己也死在那,因为你没有先去上帝那裡领受恩典。有的人是害怕灾区的情况,一直躲藏在圣殿裡敬拜祈祷,忘了要去灾区拯救他人,两个动作都是必要的。我们需要到上帝的面前,像以利亚到上帝的山,在那裡他的伤痕得到医治,得到上帝的鼓励,但是他不能永远待在山洞裡,当上帝说够了,你要再去服侍。所以基督徒不能只有安静灵修,灵修有一个目的,就是为了去服侍。耶稣带着三个学生到山上,以利亚和摩西来跟耶稣开会,彼得看了之后说:「夫子,我们在这裡真好!可以搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。他却不知道所说的是什麽。」(路9:33)这裡真好,我们搭三座棚住在这裡,耶稣说不行,因为下面其他学生有困难,需要我们协助。在山上灵修不是永远,那是一个再充电,让你和上帝再连结,目的是为了要让你下山继续去服侍。

8. 栽培后代来接续

休息完后,上帝对以利亚说,你的工作还未完成,我交代你要回去服侍栽培下一代,包括政zh i的领袖、宗教的领袖,「耶和华对他说:你回去,从旷野往大马色去。到了那裡,就要膏哈薛作亚兰王,又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。」(王上19:15-16)上帝的工作会继续下去,我们会过去,不论我们有多强大,我们一定会过去,但如果我们知道要栽培下一代,上帝的工作在下一代就会继续下去,上帝要我们栽培后进来继续他的工作。摩西膏抹约书亚来代替他继续带领以色列人,「于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。按手在他头上,嘱咐他,是照耶和华藉摩西所说的话。」(民27:22-23)保罗知道他去到耶路撒冷就会被 b u,于是他先设立以弗所教会的长老,并交代盼望他们能够好好地带领群羊,这样以弗所教会才不会无人牧养。「圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。」(徒20:28)

上帝给以利亚学习几件功课:第一,不要以为只剩你一人,其实上帝还有留七千人;第二,你在伤心失败时,其实是需要休息的,好好地照顾你自己;第三,不要去怪罪别人,你有难过可以到我面前来讲;最后,休息完后你不能赖在这边,你还有栽培下一代的任务要完成。

Ⅴ、结论:感谢主不听祷告

今天的结论是「感谢上帝没有听我们的祷告」,那是因为上帝爱我们,如果上帝听以利亚求死的祷告,以利亚就死了,我们今天就没有这麽多功课可以学习。所以不要只为上帝垂听我们的祷告感谢,即便上帝没有听我们的祷告也要感谢,因为上帝有他更美好的旨意。以利亚求死,上帝不但没有杀他,还让他活到不见死,以利亚是全世界两个没有见死的人之一,另一个是以诺,他与上帝同行三百年,上帝使他没有见死。以利亚是上帝派火车火马来接他走,「(以利亚和以利沙)他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。」(王下2:11)有时候要学习一个功课,就是我们的祷告上帝没有听,有可能是上帝有他更好的计画是我们不了解的。我们一起低头祷告。

「天父,我们看见你的僕人以利亚,他很勇敢,为了你什麽都不怕。然而我们也看见,这样勇敢的僕人,也有软弱的时候。当他软弱时,他很丧志绝望,甚至求死,但上帝你没有在他软弱时责备他,照他所祷告的成就,你是安慰他,让他休息,给他鼓励,还教他许多属灵的功课,顺便也託付给他重要的事情,让他重新开始。上帝,我们要承认,在走这条信仰的道路上,有时我们会像以利亚一样的软弱、跌倒、丧志,自暴自弃,但是求主帮助我们,像你怎样鼓励以利亚让他能够再次起来侍奉一样,让我们在失败丧志时,能够到你的面前,得到你的鼓励安慰扶持,再重新起来努力。听我们的祷告,奉靠耶稣基督的名,阿们!」 




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