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祷告的五种方式

作者:唐卫民     来源:未知 时间:2015-08-06 22:50 奉献支持
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经文:太15:8,诗27:4,55:16-17;  

不少人把祷告比喻成属灵的呼吸,说明十分重要,因为呼吸关乎生命,没有呼吸也就没有生命。基督徒的祷告是给上帝说话,不说话,或者说话没有上帝的回音,说明祷告是有问题的。耶稣说:“我的殿必称为祷告的殿。”无论是旧约的会幕,还是新约的教会,上帝设立的目的是神人相遇、相交、相通、相爱。在祷告经历中不外乎三种情况:不祷告也没有效果,祷告也没有效果,祷告很有效果。我们都希望“祈求就得着”,为什么不能得着呢?这就需要反省我们的祷告问题,下面分享有关祷告的方式。

一、走形式祷告

耶稣很重视人的祷告,刚出来传道,就提到祷告问题,不但纠正人的错误祷告方式,而且教导门徒如何祷告。耶稣把故意站在十字路口祷告的人称为“假冒为善的人”,因为祷告的真正目的是和神沟通,并不是显给人看。“用许多重复的话”(太6:5-13):相同的事多次祷告神并不是错,但耶稣责备的是这种祷告循规蹈矩、有口无心、机械、应酬、如同对空气喃喃自语,没有一句达到神的面前。“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我……所以拜我也是枉然”(太15:8)。有时我们喜欢外在的感动和火热,一旦离开这种环境,立刻冷淡,因为不是内在的祷告。

二、禀神式祷告

这是一种祈祷方式。祷告(proseuchuomal)在新约中用过87次,祈祷、祈求(deesis)用过19次,在原文中二者不太相同,祈祷是需要的愿望,多为生活向神祈求,祷告是崇高的愿望,为生活也为神的国度。禀神式的祷告只说不听,把所想所求的告诉神,保罗说:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神……”(腓4:6-7)耶稣不让门徒为吃、为喝、为穿忧虑(太6:25-34),禀神式的祷告范围小、希望低、关系轻。

  三、聆听式祷告

大卫说:“至于我,我要求告神;耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午唉声悲叹;他也必听我的声音。”(诗55:16-17)又说:“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你……”(诗143:8)聆听式祷告是安静的祷告,是等候的祷告,祷告之后要听神的声音,因此,喧嚣、忙乱、烦躁都很难听到神的声音。我们很多时候祷告的多,聆听的少,大卫之所以选择在早晨和晚上祷告和聆听,是因为这个时间段人少、环境安静。祷告聆听是到神的面前愿意听神的指示,而不是命令神去做我们认为应该做的事。所罗门也说:“你到神的殿要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭。”(传5:1)“听与不听”在圣经中有500多次,关于祷告有300多次,说明人说得太多,神特别强调要听神的声音和指示。

四、默祷式祷告

默祷式祷告适用于公共场所,这种祷告方式应该说有很高的境界,有句话叫心领神会、心照不宣、心心相印。即便不出声,已经有沟通,有感动,有得着。经上说:“你当默然倚靠耶和华,耐性等候他……”(诗37:7)“我的心默默无声,专等候神;我的救恩是从他而来。”(诗62:1)祷告不在于声音大小、不在于时间长短,不在于是否流畅,因为我们的需要神早知道了。能进入默祷是高境界的祷告。

五、求问式祷告

这是交谈式的祷告,人生中有很多事、很多经历是我们不理解、不明白的,对不明白的事要问神“为什么?”这不是怨言、也不是怀疑,是求明白神的心意,小孩子有十万个为什么,我们也会有。如果有疑问,却压在心里,不敢问神,就是虚伪不诚实,神也不喜悦。大卫说:“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。”(诗27:4)大卫身为国王,住豪华宫殿,但他最大愿望就是在主的殿中求问。我们不明白的要在祷告中向神求问。“主啊!你是谁?”“主啊!我是谁?”“主啊!我该做什么?”耶稣在十字架上祷告说:“我的神我的神,为什么离弃我?”“为什么这事临到我?”……在神面前活出真实的我。我们求问神有时像老顽童,按下门铃就跑了,等不到主人开门。

愿圣灵带领我们,让我们学会祷告、学会等候、学会与神相交,领受更多更大的祝福!

注:原标题为《祷告的方式》 




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