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黎明即将到来

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-08-10 10:24 奉献支持
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  雅5:7-11

 

  引言

 

  有人说,一个人能从充满死亡气息的大沙漠里走出来,是靠着活下去的信念;一个人能从严寒的冬夜里熬过来,支撑他力量的是,是相信黑夜过后,必定会有阳光明媚的黎明到来。因为信念使人产生忍耐、盼望。

 

  当正直人在恶人手中受尽逼 -/迫,痛楚(诗37:12~15节,32~33节);公义遭受无情践踏的时代,那么,基督徒该如何把持信仰?支撑他(她)的力量又是什么?

 

  一、忍耐等候直到主来(7-8)

 

  1、如农夫在信心中等候丰收的果实(7)

 

  每个人所处的境遇都有不同,或信仰遭受逼 -/迫、或事业、或工作上经历挫折、或疾病等。雅各长老以农夫为例,讲述一个农夫怎样存着盼望撒种,忍耐地等候地里宝贵的出产;农夫并非等着看有雨才撒种(参传11:4),而是按时撒种;然后等候时雨。农夫为什么能够在艰难中流泪撒种,经历严寒酷暑,是什么力量支撑着他们。我想,能够支撑着他们走下去的力量是信心。他们深信付出的辛勤、眼泪、汗水是不会徒然的,必定会换取来年丰收的果实。

 

  基督徒的人生,也如同农夫。“撒种”是我们的本分,降雨是神的作为;犹如农夫应先尽应尽之本分,努力做工,然后盼望神显作为。我们也当有农夫般的信心,无论何时何境,都要在盼望中看见神的作为(7)。正如诗人形容神的百姓被掳回归时的那种欢喜场景:

 

  “流泪撒种的,必欢呼收割!那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来!(诗126:5-6)”。

 

  2、以忍耐坚固的心相信主必定再来(8)

 

  信心能够产生忍耐的果效。雅各长老在此解释为什么信徒要如农夫般的忍耐,是因为主来的日子近了,仿佛就在门口。到那时,由人类的罪恶所带来的劳苦愁烦、生老病死都将过去;在新天新地里再不会哀号、疼痛、眼泪......

 

  但是,基督徒在今生等候主的日子里,需要忍耐。当我们有着将来那样荣美的盼望时,那么,今生至轻至暂的苦楚又算的了什么呢?又如保罗所说的那样,还有什么力量能使我们与基督的爱隔绝呢?

 

  “谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼 -/迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗(罗8:35)”?

 

  二、主来时必按公义审判世界(9)

 

  忍耐的敌人是埋怨,这恰恰也是每个基督徒的亲身体会。当这个世界不公正的对待、苦待我们时,我们往往会在这个时候开始埋怨;就像先知哈巴谷那样:

 

  “先知哈巴谷所得的默示。他说:‘耶和华啊,我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。你为何使我看见罪孽?你为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人,所以公理显然颠倒(哈1:1-4)’”。

 

  埋怨是对神公义的不信和挑战,雅各提醒基督徒在苦境中时不要埋怨。因为我们的神是及其公义的神;到主再来时,一切邪恶的势力、善恶是非,都要站在那位审判活人死人的主面前,接受及其公义的审判。在此,雅各提醒信徒,我们若不忍耐,并且发怨言的话,就难免会受到神的审判,因为埋怨是得罪神的。

 

  三、以古圣的忍耐为等候的榜样(10-11)

 

  雅各再一次以从前的众先知和约伯的忍耐为例(伯42:5),勉励当时正处试炼之中的信徒,并以他们的忍耐为榜样,因众先知的忍耐受苦,是因奉主名说话,行神所喜悦的,而不是只为一些个人的得失问题而忍耐,这正是我们所要效法的、有属灵价值的忍耐。我们可以看到他们忍耐的结局是有福的(9-11)。世上有许多盛大的典礼或喜事,总是需要很长的时间和多方面的筹备,然后才得到一个短暂的快乐或荣耀;但信徒为主忍耐,预备见主,却是只需短时间的准备中就能得着永远的福乐与荣耀的;这样,我们岂不更应当忍耐。

 

  结语

 

  面对苦难试炼及这个世界带给我们的逼 -/迫,我们有时会不断的提出质问,这个世界公理跌到,恶人当道,敬虔度日者喝尽了恶人的苦水,试问这个世界还有公义、还有审判吗?

 

  亲爱们!在这条信仰的道路上,按着我们的本相,我们的忍耐及其有限,时常力不从身,举步维艰。但是,我们之所以能够持守信仰走到今天,是因为我们的主是一位信实的主,是他赐予了我们一颗坚忍的信心。深信他必能保守我们的信仰,直到他再来的那天(犹24),不但如此,他也是一位伸冤的主,到那日,他必按公义审判世界,一切善恶,都必明了。因为黑夜即将过去,黎明就要到来!




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