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玛拉和以琳

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-11-08 10:07 奉献支持
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  经文:出15:22-27。

  当以色列人在红海边的赞美敬拜结束以后,他们就继续往前行,到了书珥的旷野,走了三天的路程,找不着水。到了玛拉,水找到了,却不能喝,因为那里的水是苦的,于是以色列人的本相(也是所有罪人的本相)再一次显露出来了,他们又开始埋怨摩西,说:“我们喝什么呢?”

  摩西呼求耶和华,耶和华就指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。接着耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们;又说:“你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”之后,他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;此时,他们就在那里的水边安营。

  以色列人出埃及后所经历的许多磨炼,是神对他子民的诸般试验,为要培养他们顺服神的心志。顺从耶和华的命令和法则这一主题,在出埃及记的下半部分经常出现,尤其是与西乃山上所立的约连在一起,这关系到以色列人所蒙受的祝福,对我们今天的基督徒同样有着现实的意义。

  一、玛拉的苦水

  “摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。到了玛拉,不能喝那里的水;因为水苦,所以那地名叫玛拉(苦的意思)。百姓就向摩西发怨言,说:‘我们喝什么呢?’”(出15:22-24)

  玛拉的苦水,是这一批出埃及的以色列人所经历的第二次试炼,第一次是在红海那边。如今,以色列人在这种情形里面,他们的反应就是埋怨,他们就是在那里吵闹。三天前,他们还是在兴高采烈的敬拜神,三天后,他们就在那里埋怨神。这个变化,实在变得太大了。尤如耶稣受难前与受难时那些无知的百姓;耶稣受难前,他们高唱“和散那”(称颂的话)(参见太21:9),受难时“他们便极力的喊着说:‘把他钉十字架!’”(太27:23)。

  可见,人性之中常会出现正义上的反复无常。他们看着三天的路程,都是云柱和火柱领着他们走,那是神领着他们走,神竟然把他们领到这样的地方去,埋怨,似乎很合理。但是他们忘记了一件事,上一次红海的经历,神不只是让他们享用拯救,神是借着那一次经历给他们留下一个印象,他们应当学习依靠神,仰望神。因为他们并非没有经历,他们是有经历的,但有了经历仍然是忘记了神,这就是他们在神面前的亏欠,与得罪神的地方。

  自人类的祖先犯罪堕落之后,罪便进入了这个世界,苦难就随之而来。因此,人生常有许多玛拉的苦水。基督徒的生命有时会有许多痛苦的争扎,也会陷落这样的困境,不能自立、自强。人生,本来就有许多不同的苦涩,基督徒同样无可避免。

  1、生产的痛苦

  耶稣说:“妇人生产的时候就忧愁,因为他的时候到了;既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。”(约16:21)这节经文虽然是指着耶稣受难与复活的事,但也显明一个事实;妇人生产是痛苦的,有着疼痛的经历,内心需要存着坚强,忍耐与盼望,才能承受这种痛苦。

  保罗也把为福音所受的苦难称为“生产之苦”,他对加拉太的教会说:“我小子啊,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。”(加4:19)

  2、生病的痛苦

  “耶稣和门徒到了众人那里,有一个人来见耶稣,跪下,说:’主啊,怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。’”(太17:14-16)

  他正是受撒但苦害的典型例子;生命并非一帆风顺,无风无浪。生病是现实生活中的一种常态,几乎无人可以幸免,尤其在老年时期。保罗论到我们肉身在世的处境时指出:“我们知道一切受造之物(包括人类)一同叹息、劳苦,直到如今。”(罗8:22) 然而,基督再临,身体得赎,是基督徒荣耀的盼望。

  3、短暂的痛苦

  “在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨,他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”(诗90:4-10)

  由于人生的短暂,痛苦的感受便油然而生。这对英年早逝的人而言,尤为感叹。故当善用时光,尊爱生命。

  人生在世,若没有永生的盼望,果然是“一声叹息”,就此完结。但在基督救赎的恩典中全然不同,有着复活的荣耀与盼望。

  4、离别的痛苦

  “保罗说完了这话,就跪下同众人祷告。众人痛哭,抱着保罗的颈项,和他亲嘴。叫他们最伤心的,就是他说:‘以后不能再见我的面’那句话,于是送他上船去了。”(徒20:36-38)

  亲人,或亲朋好友的离别,这种痛苦的感觉尤其明显,这也是人生一大情感的波动。我们可以用一首诗歌彼此安慰:“愿主同在直到再相会,主为良师,常指导你,主为牧人,常养护你,愿主同在直到再相会……”《赞美诗》194首。

  5、失去的痛苦

  “希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的,都杀尽了。这就应了先知耶利米的话,说:在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭他儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”(太2:16-18)

  突然之间,亲人的离世,特别伤感,常人难以忍受,这种痛苦也无人能够安慰。有一首诗歌,或许能够帮助我们更认识主的爱:“你若不压橄榄成渣,它就不能成油;你若不投葡萄入榨,它就不能变成酒;你若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;主,我这人是否也要受你所许可的创伤?(副歌) 每次的打击,都是真利益,如果你收去的东西,你以自己来代替。 ”《诗歌选本》196首。

  6、不得的痛苦




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