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信仰纯正究竟有什么标准,怎样分别纯正与不纯正呢?

作者:基督教综合网     来源:原创 时间:2011-06-29 21:17 奉献支持
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今日教会派别甚多,大家都自称信仰纯正究竟有什么标准,可以分别纯正与不纯正呢?


                                                       张慕皑今日教会派别多,可说是马丁路德改教的副产品,为了反对教皇的专制,马丁路德高举圣经的权威,圣经是本易能明白的书,在圣灵的带领下,信徒都能以经解经,不必接受教廷的信仰管制。在这原则之下,信仰的分歧便日益增加,以致一般信徒往往无所适从。以下提出一些分别信仰之是非的准则以供参考:(一)  接受圣经为神所默示,纯净无谬的话语,乃信仰和生活的最高权威。因此圣经所清楚教训的,都应教授和持守。例如“三位一体”和“基督为童贞女马利亚所生”的真理,都是圣经清楚的教训。虽然难以理解,信徒必须笃信不疑。若放弃圣经之绝对权威,则为谬误的道理大开门户。也有一些信仰是没有圣经清楚根据的,持守的人就不应固执,如未听过基督福音的人能否得救和未听福音者如何得救的问题。圣经没有清楚教训,就不应坚持己见以致破坏合一和团契。(二)  分别基要的信仰和非基要的信仰,所谓基要的信仰就是圣经所清楚教训的基本真理,如能持守住这些信仰的大题目,则信仰的细则也就不易失去。   基要信仰失去一则,其他基要信仰也会受严重的损害。例如葛培理指出,只要一个人肯信基督的完全神性,他便肯与他有属灵上的来往和交通。这是有道理的。因为如果基督神性的真理失去了,三位一体的真理便跟着失去了。基督代罪的救赎的信仰也就不能成立了。基督再来的真理就成了不能实现的梦想。  为了抵挡当时的新神学信仰,二十世纪初一班美国信仰纯正的正统派人士,提出了五项基要信仰:A、圣经的权威;B、基督的神性;C、基督为童贞女马利亚所生及死后三天身体复活;D、基督代替性的赎罪;E、基督历史性的第二次再来。肯接受这五项基要信条的,便算持有正统的信仰。  所谓非基要的信仰就是一些圣经中不很明显的教训,在解释上产生不同的意见,这些信仰的细则,采纳任何一个意见,并不影响大局,例如信徒被提一事,是圣经清楚的教训,但被提的时间,圣经并无明文提示,因此有人以为在大灾难之前,有人以为在灾难中,亦有人以为在灾难后,接纳任何一个见解,并不影响一个人的正统信仰,不应互相攻击。(三)  纯正信仰的教会,宗教和团体都有自己的信条(Sfatenceut of faitu)。这些信条都建立在基要信仰上,再加上教会,宗派和团体的独特信仰,例如宣道会强调祈祷治病,圣灵充满及主千禧年前来临。浸信会强调浸礼和会众治会的体制。  只要任何教会能持守圣经的权威和以上所提的五项基要信仰,就应被视为纯正信仰的教会。纯正教会之间虽在非基要信仰上有不同之强调,仍应互相接纳,同心联合传福音。


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