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祈祷最大的阻挡

作者:基督教综合网     来源:原创 时间:2011-07-15 15:19 奉献支持
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  我相信(因我自己也经历过),有许多信徒为某事祷告,虽然他们祷告了又祷告,也很迫切、很专心为那事祷告,但那事许久仍未成就,他们差不多不能再忍耐等候了;甚至他们起首疑惑主的应许:“‘你们奉我的名,无论求什么,我必成就。’(约14*13)的应许在哪里呢?主真肯听我的祷告么?”结果,他们不免灰心、疲倦,对祷告没有趣味,并且失去他们作基督人的见证,那是何等的可惜!然而,“耶和华的膀臂,并非缩短不能拯救,耳朵并非发沉不能听见;”那么,其故安在呢!“但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使祂掩面不听你们!”(赛59*1-2)咳!罪是祈祷最大的阻挡阿!   许多人现在是空空的祈求、空空的禁食、流泪,终不得使他们的声音听闻于上(赛58*4),其故非他,是因有罪在他们的生命里罢了。就是他们从前所犯的罪,未曾承认过(约壹1*9),未曾受审过(林前11*31);或是跟前的罪,他们不肯厌恶、抵挡、拒绝。唉,这就是祷告的大暗礁!   我亲爱的朋友哪,请你暂莫疑惑你所祷告的是不合主旨,暂莫疑惑主不肯听你祷告;请你燃起灯,向你心里去照,看你有没有一两件隐藏的罪深深的伏在心中!请你独自到神面前,存诚实的心祷告主说:“神阿,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看,在我里面有什么恶行没有。”(诗139*23-24)   弟兄们,主必定指示你,祂的灵必定照明你的心,把你的罪摆在你面前。但当祂把罪显露出来时,你不要不承认,不要拒绝;因为不是知罪可算得什么,只在你肯离弃。“要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄的小狐狸。”(歌2*15)朋友,要擒拿你心中的小狐狸,无论它是如何微小、如同无能力,你都“不可怜惜”,要“尽行杀死”!   罪,是顶可怕、顶可恨的东西!罪,满有毁灭的能力!它在伊甸园里毁灭了我们人类的生命,劫夺了人类的主权。现在,它也是有能力的。多少信徒属灵的利益,被罪毁灭了呢!弟兄们,不要让罪在你身上有权势,“罪必不能作你们的主”(罗6*14)。不要让罪阻挡你的祷告。   有一次,笔者遇着顶缺乏的光景,一切供给的源头好像都停止了很久;而心中又缺少信心(因我祷告了很多时,而神的供应还未到)。际此危难,真是忧虑;我自思道:莫非我有罪恶阻着么?我就跪到主前,主就指示我一件罪恶,我就立地痛悔,求主垂怜,并决断靠主除灭。祷告后,主赦免了我,心中自然平安。次日,就有一位想不到的人送来主丰富的供给。感谢主,教我这一个功课,现在我所最怕的就是罪,只怕有什么隐恶存着,把我的祷告弄成虚空。   很多主的仆人都有这样的经历,这是无疑的。叨雷(R.A.Terrey)自己作见证说:“我记得很清楚就是有一次,我为两件东西求主,那是我必须得着的,不然,恐怕主名要被羞辱;但主却不应允我。一夜约在半夜时分,我忽睡醒,身体灵魂俱觉得十分苦痛!我又为那两件东西,向神呼求;且与祂辩论说:那东西是顶必需的,主阿,我巴不得立刻就得着阿!但祂仍不应允。因此,我忽有所悟;我就问主说:‘主阿,是不是因我有什么过错呢?请指示我吧。’”   “主就使我记起一事,那事历来主也曾常提醒我,只是我始终不以它为罪。我就对主说:‘主阿倘若这事有错,我愿意舍弃它。’但,希奇得很,主仍不应允我!因为我的心,虽深知那事是错,可惜我始终不在主前承认。现在我才承认说:主阿,这是过错,我现今要离弃。因此,我心大得平安,不久就像小孩酣睡去了。翌晨醒时,身子已无恙,并且那项必需的东西,主也送来,祂应允我的祷告了。”看哪!罪恶所发生的阻挡,是何等的厉害呢!   有时我们祷告,我们觉得主好像是被千重的云雾隔开,叫我们不得亲近;并且我们的祷告好像只升到屋瓦即返!这样苦楚的光景,多数是我们的罪恶所造成的。因为罪恶恰似厚云(赛44*26),能蔽起光天丽日,隔绝了我们与主中间的交通。“但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪使祂掩面不听你们。”(赛59*2)“你们恶善好恶;……到了时候,这些人必哀求耶和华,祂却不应允他们。那时,祂必照他们所行的恶事,向他们掩面。”(弥3*2-4)“我们知道神不听罪人。”(约9*31)“转耳不听律法的,他的祷告也为可憎。”(箴28*9)“我若心里注重罪孽,主必不听。”(诗66*18)所以,祈祷的第一步须要取缔罪。若一罪尚存,你一切的祷告将要被其阻挡。亲爱的弟兄哪,请你先愿意拒绝罪,而后来求告主吧。   当日摩西在神的山,就是何烈山牧羊,耶和华的使者显现,摩西观看,不料荆棘被火烧着,却没有烧毁,摩西想要过去看这大异象,经上怎样说呢?“耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:‘摩西、摩西,’他说:‘我在这里。’神说:‘不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地!’”(出3*4-5)   这一件事是为教训我们写的。注意,我们去祷告,是来到至圣所里的施恩座前;那是最至圣的地方!比摩西当日的圣山还圣洁得多!神尚不容摩西穿着鞋站祂的圣山,何况祂的至圣所呢?弟兄,你要亲近主,脚踏圣地么?但你肯否脱下你的鞋呢?鞋是与地接触的东西,是污秽的,恰似我们的罪。“不要近前来!当把你脚上的鞋脱下来!”朋友,慢些进入至圣所,先把罪除去吧!承认你的罪,主就要赦免你(约壹1*9)。取缔罪,是祷告里的一步紧要工夫,在主祷文里,有一句的祷告是求赦:“免我们的债。”圣经告诉我们,主耶稣的血是我们倚赖而进入至圣所的(来10*19),因祂的血能洗净我们一切的罪。雅各书上说:“你们要彼此认罪,互相代求。”(雅5*16)先对付罪,而后祈祷。   主末次进入耶路撒冷,祂来到圣殿,赶出殿里做买卖的人,就教训百姓说:“我的殿必称为万国祷告的殿……你们倒使它成为贼窝。”(可11*17)在此,主洁净圣殿,因为殿是祷告的殿,不能有任何东西混杂其中。祷告与罪是万不能搀杂的,信徒的身子,是主的圣殿,是为祷告用的,所以里面的罪,定当除去,而后才可以祷告。   这事过后,主与门徒就论到信心的能力,并且给他们一个宝贝、奇妙关于祈祷的应许说:“所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着!”(可11*24)但祂立刻就接着提起罪与祷告的问题说:“你们站着祷告的时候,若想起……”祈祷,最能探讨罪恶。“有人得罪你们,就当饶恕他”,因不饶恕是罪。“好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人,你们在天的父也不饶恕你们的过犯。”(可11*25-26)(注:天父是饶恕人的,不饶恕人的生命是不像天父的;所以在祷告中,父若指示我们什么是不像祂的,都要除去。)在此,主何以在给祈祷的应许后,立刻就提起罪与祈祷的问题呢?因为罪能阻挡、破坏祷告阿!   这些都是教训我们除罪与祷告的道理。罪是祷告的最大阻挡。罪不肯除,祷告无益。叨雷说:“罪是顶坏的东西,罪最能阻挡祷告,罪能断绝一切恩典、权能和福份。凡要作个有能力的祈祷人,必须对己罪,毫无怜悯心,‘我若注重罪孽,主必不听我。’我们倘若怜惜什么罪过,不肯丢弃;或是与神有什么反抗的地方,我们休想祂要留心我们的祷告。若有什么事是在你与神亲密交通时,你常忆及的,那就是阻挡祷告的东西;把它丢弃吧!”   最有能力的祈祷人,是最圣洁的人;最有成效的祈祷人,是与主交通最亲密的人。“义人祈祷所发的力量,是大有功效的!”(雅5*16)“正直人祈祷,为祂所喜悦。”(箴15*8)“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告、寻求我的面,转离他的恶行;我必从天垂听,赦免他们的罪。”(代下7*14)




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