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主自己分别为圣

作者:基督教综合网     来源:原创 时间:2011-07-15 15:19 奉献支持
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读经:约翰福音十七章十六至十九节 「他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。」 主说:「我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。」这话是有点特别的。主要门徒成圣,主就得为他们的缘故,自己分别为圣,这是甚么缘故呢?许多人读到这里,就发生一个问题──难道他的本性不是圣洁的吗?为甚么他自己要分别为圣呢?我们在这里就是要略略说到一点主如何自己分别为圣。 我们的主在本性上就是圣洁的,他是从来不知罪的;凭着他自己来说,有许多事是他可以作的,是可以随着他的意思作的,这些事与他的圣洁性情并不抵触。他也是神,他有神的能力;凭着他的能力来说,许多事是他能作得到的,他有他独立的能力,不必等候神就作得到的。但是,我们并没有看见我们的主这样的说话行事。他在凡事上都是受神旨意的支配,甚至他说:「子凭着自己不能作甚么。」(约五\cs1619)这是为甚么呢?难道我们的主随着自己的意思,用他自己的力量所作的事还是罪,像我们所作的那样吗?不,一千个不。那么,他为甚么不随己意,不用己力去作事呢?这就是他的自己分别为圣。这是为着他门徒的缘故。他可以自由的地方不自由,可以用力的地方不用力,为的是在门徒面前立下一个好榜样。因为像他那样的圣洁,是可以随着己意的,是可以使用己力的,但是门徒们若也随着己意,使用己力,就是罪了。许多事,主都有他的自由;许多事,主都可以去作;但是,他为门徒的缘故,却自己喜欢受限制。换句话说,因为门徒的缘故,主不用自己的自由。他放下了多少合法的权利,他失去了多少合理的自由,为要使门徒知道,我们在神的面前是不能自由行动的,是不可以用自己的力量的──主尚且不能,何况我们呢! 弟兄姊妹,你们曾想到主在地上时的生活吗?他在地上的生活都是受限制的。他是神,但是他竟然成为一个人,照着人的身量长大。他可以不吃不喝,但是他与人一样的有饥有渴。他那样荣耀的神,竟然摆在一个「瓦器」里。 我们的主在世上,必定比别人更劳碌。有一次,主对犹太人说:「你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子,既看见了,就快乐。」犹太人说:「你还没有五十岁,岂见过亚伯拉罕呢?」(约八56-57)哦,你们知道犹太人说这话的意思吗?他们是特别要把主的岁数说小些。我们相信以赛亚书五十二章和五十三章所说的:「他的面貌比别人憔悴,他的形容比世人枯槁;」「他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。」主这时只有三十来岁,犹太人故意要把他的岁数说小些,还说他近五十岁,这可见主形容的苍老了。从他的面容可以看出,他真是一个饱经风霜的人。 有一次,在旷野的地方,天已经晚了,跟随主耶稣的人,除了妇人孩子,还有四千。主对门徒说:「我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。」(可八2)众人没有吃的,主也没有吃的了。如果主为着自己叫门徒去买一点食物吃,是何等合法呢?但是,他所记念的,不是他自己没有吃的,乃是众人都没有吃的了。如果主这时候只顾自己的吃,恐怕五旬节时就要多出几个亚拿尼亚和撒非拉,他们都要为自己留下几分了。主是为门徒的缘故,自己分别为圣。这些不过是他在肉身所受的限制;他在灵性上所受的限制,还不知有多苦呢! 照样,在主里面先进的弟兄们,因为他受教更深,经历更多,良心更强,认识神更清楚的缘故,有许多事是他可以自由作的,不只没有罪,并且是绝对合法的,但是,只因许多青年弟兄的缘故,他却不作。许多时候,你与青年弟兄同在,就需要受这个限制。你也许因为身体软弱,需要更多的歇息,但是,因为恐怕会影响他们变得懒惰,就宁可不多歇息。你夜里失眠,本来可以迟一点起来,但是,为着软弱的弟兄要因你的迟起失去清早的读经祷告,就宁可忍病早起。本来你胃口不开,可以稍微注意一点饮食,只因怕便青年兄弟受你影响的缘故,就宁可不注意吃甚么。这一种为着别人分别自己为圣的事,乃是非常紧要的。 一个母亲有四个儿子。这四个儿子都爱喝酒,常常喝醉。有一天,这个母亲去告诉一个传道人。这人就问她说:「你喝酒不喝呢?」她说:「我-饭时喝一点酒,我的丈夫也喝一点酒,但从来没有喝到醉的地步。」传道人说:「加果你不能除去这一杯不喝,你也就不能盼望你的儿子除去那一杯不喝。」这给我们看见,父母不过有一点的嗜好,他的儿女就会有加倍的嗜好,所以,父母也得为着儿女的缘故受限制。 主要门徒成圣,所以他自己分别为圣。主给我们留下了榜样,我们要跟着他的脚踪行。主不必受限制,但是,他却受了限制。他要门徒成圣,所以他自己分别为圣。你知道不知道,主与门徒同住,他是多苦,他是多受限制。如果说累,他比门徒更累;如果说饿,他比门徒更饿;如果说需要休息,他比门徒更需要休息;但是,他除了独自一人在山上祷告以外,他从来没有离开他们。他为着门徒受限制。到最末了,门徒不能说他有甚么不是。门徒都作见证说,他是无罪的。彼得说他并没有犯罪,口里也没有诡诈(彼前二22)。彼得是一个常与他同住的人,是最能知道他心意的;这是一个常与他同住的人所作的见证──他是无瑕疵,无玷污的。 主本来是圣洁的,但主为门徒的缘故,还要自己分别为圣。我们在弟兄姊妹中间,也当这样。神要我们作光。我们必须学习受限制,不然,我们就不能盼望别人成圣。我们必须为着别人的缘故,自己分别为圣。我们看见主的脚踪是何等佳美,我们要跟着他的脚踪行。




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