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神的怜悯胜过审判

作者:基督教综合网     来源:原创 时间:2011-07-15 15:20 奉献支持
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经文︰珥二1〜3,12〜16,21〜32A 有些基督徒认为旧约所描述的神比较偏向公义,新约所描述的神比较偏向慈爱,其实三一真神的属性是一致的,神既公义又慈爱。但神更有恩典、有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,“神的怜悯胜过审判”。今天我将从约珥书与大家分享这个主题。 一、神的警告与审判(珥二1〜3) 当时自然界有蝗虫之灾,蝗虫过境,大地昏暗,蝗虫吃尽田间作物,紧接着而来的是饥荒,人们生活艰难。蝗灾不只是自然界的灾害,在旧约时代灾祸也是神审判人的工具之一。先知约珥呼吁百姓,如果他们在神面前不痛哭悔改,将有更大的灾难。强大的敌军将自北方而来,其灾祸远胜过蝗灾。而先知属灵的眼光看得更远,蝗灾只是耶和华的日子来临前的先兆,耶和华的日子是大而可畏的日子,也是神审判祂的子民,审判列国的日子。 但是神不是为审判而审判的,“神的怜悯胜过审判”。神一再的给人机会,神一再地提醒祂的子民要顺服,要悔改,不要背逆顽梗、远离神而走向自我灭亡之路。亚当夏娃堕落之前,神再三叮咛:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创二16〜17),亚当夏娃却违背神的吩咐,挡不住诱惑,吃了禁果,他们就要承担后果。以色列进入迦南地时,先知一再地警告他们,不可拜偶像或随从当地的习俗,否则将被掳到异邦,在万国中被抛来抛去。以色列人不理睬神的话,到处拜偶像,后来他们被掳到巴比伦去。“主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。“(来十二6)。出于爱,神会管教祂的子民,父母会管教他们的儿女,老师会管教他们的学生。有的孩子很敏锐,父母一个眼神,就知道要进退; 有的孩子比较顽皮,比较迟钝,要父母拿起了棍子,才知道事态严重。神爱你,祂会透过讲台的信息、长辈的提醒、你所遭遇的不平凡的环境来提醒你,责备你,警告你。你要有敏锐的灵,来到神面前去对付自己的问题,你不要顽梗不化,非要神拿起棍子,才知道要跑。“你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住他,不然就不能顺服。“(诗三十二9)。

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二、要回转归向真神(珥二12〜16) 人因犯罪背逆神,将面临神的管教和审判,但“神的怜悯胜过审判”。在灾祸审判未到之前,神透过先知指示逃避灾祸审判之途径,让人有路可走。人的出路在那里?就是回转归向神。 (1)真心悔改的行动:悔改不只是外在的禁食,哭泣,悲哀,更是发自内心的悔悟而带出具体的行动。悔改不是撕裂衣服,而是撕裂心肠的悔改,当人这样真心的悔改,神就止息愤怒和审判,因为神有恩典有怜悯,不轻易发怒。“神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊!忧伤痛悔的心,你必不轻看。”(诗五十一17)。圣经里浪子的比喻故事中,那位浪子离家出走,在外浪荡,花掉所有积蓄,无法再生活下去,他不只悔悟,而且立刻起身回家,而他慈爱的父亲也伸出双臂欢迎他回来。你若真心悔改,不只得蒙神赦免,你也要经历神丰富的恩典和自己灵命的更新。 (2)集体公开的悔改:以色列人集体犯罪,先知聚集以色列所有的百姓,包括祭司、长老、新婚夫妇、孩童、婴孩等,全国上下在神面前自洁祷告,宣告严肃会,这是公开的集体悔改认罪行动,如此神就要施恩怜悯祂的百姓。神要赶走仇敌,除去他们的羞辱,另一方面神也要浇灌祂的爱,赐下恩福与医治。两三个月前在香港举办一个“华人回家”特会,全球华人约五千多人齐聚一堂,在一场聚会里,在敬拜中圣灵强烈的光照与感动,香港的同工在台上公开向大陆同工认罪,因在97香港要回归时,香港的牧者心里非常排斥抵挡,有的甚至飞至国外。因他们不愿受苦,怕失去自由,怕教会受到辖制,他们只顾到自己,而渺视大陆教会基督徒所受的苦难……香港同工痛哭流涕,真心向大陆同工认罪,大陆同工在主里也诚心接受他们的道歉,结果看到神的爱大大的浇灌下来,这将带来华人教会很大的合一与复兴。

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三、神应许赐下恩福(珥二21〜32A条) 1,不必再惧怕(珥二21-22) 在这段经文中,经文把土地拟人化,人们回转归向神,神赐下应许,土地和田间的野兽不必再惧怕。因蝗虫过境,土地干旱荒废,田间野兽缺粮挨饿。但神应许要降下甘霖,降下秋雨春雨,滋润大地,土地要恢复生产力,带来丰收;而过去被蝗虫,蚱蜢等所吞吃的也都要补回来。一个地方若福音广传,多人悔改信主,那地方属灵空气要改变,神也要医治、更新、祝福那地而带来大丰收。在大陆东北一偏远的小县城,一群爱主的姊妹在当地和附近的农村传福音,建立教会,不只当地的属灵空气改变,当地的土地也被更新而变得肥沃。他们所种的有机蔬菜和五谷杂粮,品质优于其他地方,所以被官方选为全国绿色产品展示中心,其他城市的农业专业人员每年都要到这县城来观摩学习。荣耀归神。

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2,要欢喜快乐(珥二23-27) 神应许祂的子民要欢喜快乐(珥二23)。神降下合宜的秋雨春雨,不只要滋润大地,使大地有粮,这秋雨春雨也要滋润你干涸的心,神要挪去你心中的忧伤、苦闷、恐惧、害怕,神要进一步更新你的心思意念,神要赐给你新的心,新的灵,你是被新油所膏的。神的子民要欢喜快乐(珥二25),神不只要补回大地曾被蝗虫等所吃掉的,神也要祝福你,补回你曾失去的。也许过去一段时间,你曾失去爱,失去健康,失去喜乐,失去信心,失去财务…,若你依靠神,敬畏神,尊荣神,神要大大补还给你曾经所失去的。教会一位姊妹,经营美容养生馆,两年前碰到金融海啸,生意一落千丈。她看重神的祝福,请我带小组去她的店祝福,她尊重神,神也尊荣她,她说以后生意回笼,而且到现在仍稳定成长。荣耀归主。神的子民要欢喜快乐(珥二26),因为神为你行奇妙的事,神的百姓永不羞愧。神所行最奇妙的事是神救赎的恩典。以色列男丁一年要到神指示的地方守三个节期︰首先要守除酵节,这在逾越节之后,是记念神救赎他们脱离埃及人的辖制,进入自由应许之地。以后他们要守七七节,以色列全家大小在神面前欢喜快乐,因为他们庆祝禾场庄稼的收割。 最后他们要守住棚节,也叫收藏节,他们把收割的五谷作物收藏妥当,以备不时之需,所以也是全家大小,孤儿寡妇和寄居的一起在神面前庆祝欢喜快乐。今天你已经领受神救赎的恩典,你好像度过了以色列的逾越节,除酵节,接着神要祝福你全家在神面前欢喜快乐,好像以色列人守七七节和住棚节一样。圣经有这样的应许:“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢……,赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油,代替悲哀;赞美衣,代替忧伤之灵;使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。”(赛六十一1〜3)。“靠着耶和华所得的喜乐,要成为你心中的力量。”这喜乐平安不只是在你成功顺境时可以经历到,就是在你生病,不顺遂时也可经历到神超自然的平安喜乐在你身上。

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3,圣灵的浇灌(珥二28-32A) 在末后的世代,神应许要赐下圣灵。在旧约时代,圣灵只浇灌在少数人身上,例如祭司、君王、先知等,其目的是为了要完成神所托付的特别任务。今天圣灵普遍性的浇灌在每个神儿女的身上,这应许在初代教会五旬节时已应验了。圣灵浇灌下来,会有超自然的现象和属灵恩赐的彰显,例如看异象,作异梦,说方言,翻方言,说预言,信心,医病,行异能等恩赐(林前十二7〜11)。神赐超自然的属灵恩赐给教会,不是要个人彰显特殊的恩赐才干,而是要不同的恩赐互相配搭,来建造教会,造就别人,使人得益处。你除了常领受圣灵充满与恩膏,你要出去“摸”人,服事人,需要的时候,圣灵超自然的能力就会显出来。 教会的焦点是人,就是新朋友,慕道友和我们这些基督徒。教会的使命是传福音,带人信主,这是属灵争战,所以你需要更多的祷告,需要圣灵的引导和圣灵超自然的大能。另外一个重点是人的需要要被满足。你周围有许多人,包括你的家人、亲人,他们身体有病痛、心灵破碎、忧伤郁闷、恐惧害怕、孤单无助,甚至有人几乎没有活下去的勇气。教会需要有圣灵超自然的大能来服事这些痛苦没有盼望的人。圣灵超自然的能力如何彰显出来?你不只是很安逸在教会里享受聚会,领受恩膏而已,《使徒行传》不是只写到第二章13节;若只停在此,就不精彩。从第二章14节到廿八章,因他们出去接触人服事需要的人,所以在不同的地方、不同的人身上,圣灵的能力彰显出来,这才是使徒行传很精彩的地方。我们应该学习像耶稣一样,有一颗怜悯的心,愿意委身付出代价,用实际的行动去服事那些有需要的人,如此神的应许要成就在我们身上,“信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了“(可十六18)教会健壮了,就可发挥影像力,转化家庭、社会、教育等,让主的名被高举。




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