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悲剧住在喜剧的隔壁


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《俄巴底亚书》是先知书中最短的一卷,只有21节。圣经里最隐晦的作者,也是俄巴底亚。其出生年日、家世渊源、该书卷的写作日期,全然无迹可寻。

简短的信息,却宛如在耶路撒冷漆黑的夜晚,铺石的小路上,半夜传来一声响雷,振聋启聩。俄巴底亚是伤心的——在异象中,他看到耶路撒冷被摧毁。他的心仿佛被长刃刺穿。巴比伦围攻圣城,使他心焚如火。以东人不顾手足之情,趁火打劫,落井下石,更使他伤心欲绝,涕泪满衣裳。

以扫的错误与苦难

讲到以东,我们必须回溯历史长廊。《俄巴底亚书》里的以东,就是《创世记》25章雅各的哥哥以扫。《俄巴底亚书》里的西珥、提幔、以东,都是“以扫”的同义词。

因为几块饼、几碗红豆汤,以扫就轻易地出卖了“长子的名分”(《创》25)。“长子的名分”,即是长子的继承权,包括分双倍家产,以及作为一家、一族的领导者,带兵打仗、主持敬拜和祭祀。

为了一时的口渴、饥饿,“有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。”(《来》12:16)

以扫一生的大错误有如下3点:

1.轻看长子的名份。这等同轻看上帝属灵的祝福。上帝和亚伯拉罕所立的约,经由以撒后,本当由以扫继承,现在转而由雅各承续了。这岂是小事(参见《创》12、15、17章)!

2.以扫40岁时,娶了二位赫人女子为妻,圣经说“她们常使以撒和利百加心里愁烦”(《创》26:35)。后来以扫又娶一妻。以扫娶外邦女子、多妻,凸显他无意恪守祖训,背离父母的教导。

3.以扫将整个家族迁离应许之地,完全漠视上帝的属灵应许。亚伯拉罕蒙召,离家背井,迢迢千里,用信心带领家族进入迦南地。以扫却完全漠视上帝给亚伯拉罕的应许,选择住在死海东南、约旦河东(《创》32:3、33:16),海拔6千呎高的西珥群山之上。

以扫再三悖逆,导致苦难和悲剧。这岂是无因?

西珥山白云悠悠、千载寒暑,以扫的后代繁衍,成了以东族。

俄巴底亚说,以东人笑傲在高山之上,“谁能将我拉下地去呢?”(《俄》1:3)他们在隐密的山谷里,藏了比《基度山恩仇记》里丰富百倍的财富。他们离开了应许的流奶与蜜之地,却毫不惋惜。他们心理上轻忽上帝应许之地的损失,远超过地理上的。

当巴比伦围困圣城耶路撒冷二年半,破城大屠杀时,以东人趁火打劫,落井下石,围堵四散逃命的兄弟犹太人,将亲族押解给巴比伦人,毫无恻隐之心。

悲剧住在喜剧的隔壁——从《俄巴底亚书》看以扫、雅各的苦难与哀愁(吴世芳)

俄巴底亚写下以东人的“8个不当”(《俄》1:12-14)时,想必热泪满眶,为犹太哭泣,为以东叹息。后世读来也扼腕复长叹。哭泣的先知耶利米,在他的书中,也记下了以东人的不忠不义(《耶》49章)。

《诗篇》137篇,是犹太人被掳到巴比伦时,在迦巴鲁河边写的。这是国破、家亡、被掳的血泪诗歌。这首诗将亡国、被掳之痛,描写得淋漓尽致,史上应无出其右。诗中向上帝泣血控诉以东人:

耶路撒冷遭难的日子,

以东人说:拆毁!拆毁!

直拆到根基!

耶和华啊,求你记念这仇!(《诗》137:7)

以扫用他的一生,上演了一场看轻属灵之事的悲剧。他与上帝隔绝,远离上帝的祝福,灾难祸延百代。

只顾眼前的欢喜,不顾将来;看重眼前的物质享受,忽视将来属灵的祝福……有人说,这种“以扫症候群”是后现代人的普遍现象。其实,这是圆趾方颅(编注:即人类)堕落人性的通病!

以东的苦难与结局

犹太史家约瑟夫记载,以东人帮助巴比伦攻破了圣城。巴比伦灭了犹大之后,派遣阿拉伯人攻打以东。阿拉伯人占据了以东的首都特佩拉,抢夺了以东藏在山穴里的财宝,让以东人为巴比伦服役5年(注1)。

西元前第2世纪,马克比率领犹大人打垮了盘据巴勒斯丁的以东人……及至第3世纪,根据亚历山大的神学家俄利根,以东人和以东的语言,已完全消失(注2)。

雅各接受磨练,逐渐进步

上帝“爱雅各,恶以扫”(《玛》1:2-3)。上帝用祂永恒的眼光,早已定夺一切。人不会因为是长子,就无条件得到属灵的特殊福气。面对上帝的拣选,只有顺命、接受管教的,才能候选。一味逆命、终不悔改的,必定榜上无名。

雅各遭受磨难有如下3段:

1.雅各诈欺哥哥、诓骗父亲,才得到父亲口头的祝福。此举并不得上帝喜悦,因为上帝不喜欢人以恶行取善果。后来雅各不得不逃离父家,以躲避以扫,饱享孤身颠沛流离之苦。

2.屋漏偏逢连夜雨,雅各本来很有本事,可是舅父拉班占了地主和雇主之利,所以雅各在拉班手下吃够苦头,达20年之久,“白日受尽干热,黑夜受尽霜寒,不得合眼睡着”(《创》31:40)。

正如摩西在米甸旷野40年之久、被上帝磨去埃及王宫的霸气,雅各在拉班手下,也一步一步被上帝淬炼,天然的生命被严厉对付,从称义一步一步走向成圣。

3.毗努伊勒的经历。雅各听说哥哥以扫带了400壮丁寻仇来了(《创》32:6),他深觉到了全家生死存亡之际。他终夜在毗努伊勒与天使摔角,祈求上帝的祝福:“你不给我祝福,我就不容你去。”(《创》32:26)

毗努伊勒的经历,显示雅各深知,一切的福分是上帝赐下的,是世上的财富与权势无法给予的。

一个人倚靠自己,是极为有限的。毗努伊勒的经历之后,雅各的大腿瘸了,象征一个人无法靠自己的力量过得胜的生活。人唯有信靠上帝,领受上帝的祝福!雅各本来的性情,是倚靠自己,法宝尽出。经过毗努伊勒之后,他大彻大悟。他的一生可谓印证了《诗篇》所说的:

“我未受苦以先走迷了路,现在却遵守你的话。”(《诗》119:67)

“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”(《诗》119:71)

结语

《俄巴底亚书》4次提到,在末日上帝要审判“以扫山”(《俄》1:8、9、19、21)。第21节说:“必有拯救者上到锡安山,审判以扫山”。以扫竟然成为不信、悖逆者的代名词,我们真当以为鉴诫啊!

以扫山距离锡安山不过百哩,悲剧住在喜剧的隔壁——亚伯拉罕的嫡孙、以撒的长子、雅各的挛生兄弟以扫,他的后裔以东族,从地球上消失,没有留下任何废墟供后世凭吊。

《俄巴底亚书》预言,在末后的时代,“雅各家必得原有的产业”(《俄》1:17)。使徒保罗在《罗马书》也告诉我们,以色列在末日全家都要得救(《罗》11:25)。

《俄巴底亚书》让我们看到,,就如同以东无法靠着“高山”以求安全,我们也不能靠着“硬体财富、软体才干”长久得平安。我们应当如雅各,在苦难中学习抓住上帝,接受上帝的管教,在管教中看见自己必须遵照上帝的教导而行。如此,我们的品性和灵性才得到校正和长进,才能过得胜的生活。

注:

1.Joseph,IMacc.v.3,65.

2.TheBiblicalIllustrator,Obadiah(ZondervanPublishingHouse,GrandRapids,1965),p141.

  作者为牧师,来自台湾。现住加州圣荷西市,担任台湾客家宣教神学院客座圣经教师。 

(责任编辑:admin)

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