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福杯满溢的人生


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经文:诗篇廿三篇1-6节
主讲:董伦贤 牧师


如果你不会祷告,读诗篇可帮助你学习祷告,藉着祷告学习与主同行。诗篇是人向神讚美的话,诗篇的作者有不同的人生遭遇:有苦、有乐、有悲、有欢、有空虚、有满足。正如有人一生坎坷,有人一帆风顺;有人少年得志,有人得拼老命才能煳口。

大卫所写的诗篇廿三篇是「诗中之诗」,他见证神是又真又活的神,大卫的一生变幻无常,从牧羊人成为将军、驸马、君王,却常经忧患,苦难不断,欲知详情可细读撒母耳记、列王记和历代志上。

很奇妙的是诗篇廿三篇的内容,对许多人都能产生共鸣,不管是贩夫走卒或是达官贵人,文盲或知识份子都能受到诗篇廿三篇的感动,这可能和大卫丰富的人生经历有关。大卫描写他的一生如何经历神的同在,因为我们的神乐意和信靠他的人同在,祂是以马内利的神,同时每个人都要面对死荫的幽谷和死亡,以及死后的审判,这是人生必经的的旅程(the passage of life)。

(一)如何在这不安的时代得到真正的安息?

【耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。】神是我们人类的供应者,保护者,是我们的安全(security),因此认识祂的人都能说耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。今天许多人没有安全感,一直不能满足,因此这世界充斥着贫穷的富人,却也有人因认识神不管贫富都成为能施与的人。

【他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。】有神的同在就有平安,得到安息(serenity),并因信祂而蒙圣灵活水的滋润而永远不渴,又得主的生命所喂养,因为祂就是生命的粮。

主耶稣说:「凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。马太十一:廿八- 卅这句话对任何人都是有帮助的。有人在教会出入许多年还是得不到安息,如:无法饶恕人、死要面子、感情用事、结党纷争、好出风头等等。我们要凭信心饶恕人,把面子钉在十字架,以基督的心看无自己,以合神的原则来服事神,这样您必能得到安息,灵裡不再乾渴,并得到神的喂养。

巴不得我们都能有大卫这种与神同在的经历,在任何环境都能经历「耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。」对还在慕道的朋友,求主赐您信心,做信心的跳跃,信靠祂是慈爱和良善的神,不要再做一个旁观者,以行动来认罪悔改;努力研读圣经,因寻找就必寻见。若要认识真理,必须下硬功夫,因为这世界没有不劳而获的事。

(二)义人的路好像黎明的光,越照越明。

【他使我的灵魂甦醒,为自己的名引导我走义路。】这世上有许多的诱惑和陷阱,如:不义之财、非份的性、使自己腐败的权力等等。因此主耶稣要我们常常祷告,免得入了迷惑;祂在主祷文教导我们祷告:「不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶〔或译:脱离恶者〕。」神藉着诗篇廿三篇提醒我们,要为祂自己的名引导我们走义路,神要我们行公义的动机是爱我们,因为公义是普世价值,我们行义路,有良心的人都会肯定我们所做的。在大陆文g e的时候,许多基督徒受到逼 -/迫,但是,行在神的义路上的基督徒,还是蒙神的保守,也受到人的肯定。所以说在箴言四:十八裡有句话:「义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」

这个世界并不缺少自以为义的义人,较缺乏的是在神的眼中被称许的义人。我们固然因藉着信靠耶稣基督而被神称为义,称义带来新生命,新生命必然会结出行义的果子,要注意我们的生命(being)和行为(doing)是否影响我们和神那种正确的关係,如果让住在我们裡面的圣灵担忧,就要好好祷告,不要轻举妄动,以免得破坏与神的关係。正如在约翰一书二:廿七我们要注意主所提醒我们的话:「你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。」

我们藉着查考神的话、听道、祷告以及灵修,让内住的恩膏来光照我们、提醒我们,使我们的灵魂,就是我们这个人甦醒(restores my soul)过来,而耶稣也鼓励我们要先求神的国和祂的义。

(三)在险恶的境遇中上帝要保护义人。

【我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。】人生有苦难,有疾病,有时会受到人的出卖和陷害,如果我们迫切向神求救,在那时更能亲身经历你(神)与我同在这种亲密关係。神会派天使天军来保护我们。因为祂无所不在,无所不能,也是公义的神,祂会替我们伸冤。

一个行义的人会蒙神的保护,有时虽然会遭遇苦难,好像经过死荫的幽谷一般,但是神应许保护和引领愿意遵行祂旨意的人,在创世记十二:三神对亚伯拉罕的应许:「为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」在以赛亚书 卅:廿│廿一也记载着:「主虽以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:「这是正路,要行在其间。」

(四)经历神的恩典能使苦杯变成福杯。

【在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。】一个乐意行在义路的人不愁没有敌人,但是神会在我们敌人面前,为我们摆设筵席;并且用油膏了我们的头,使我们的福杯满溢。这是在神国度的子民领受的福气,有圣灵的膏抹,我们就有能力胜过敌人的攻击,并且还能福杯满溢。

中国大陆的福音工作所以会遍及整个中国,这和×××的逼 -/迫、下放、劳改、劳教有关,以前的基督徒都集中在沿海城市,不肯去内地和边疆传福音,藉着×××他们被分散在中国各地,现在我们可在许多地方见到基督徒。所以我常开一个玩笑:有一天上帝遇到×××,祂对毛说:「你办事,我放心。」

很多人的人生是苦酒满杯,终日以酒浇愁,愁更愁。这首诗篇中以你我他的关係来表达人和神的关係,就像犹太哲学家也是圣经学者马丁布伯(Martin Buber)所说的「I and It我与它」以及「I and Thou我与你」这两种关係。在顺境中我们常忘记神,或不追求认识神,神离我们好远,我们与神的关係就像祂与我或它与我的关係。面临苦难时,才认识自己的有限,并专心倚靠神,才能像约伯一样说:「我从前风闻有你,今天亲眼看见你。。约伯记四十二:五」许多人在苦难中才经历我们的神是又真又活的神,所以不要在苦难中自哀自怨或怨天尤人,苦难是让我们学习倚靠神,认识神的契机。

(五)至于我家和我教会,愿能成为别人的祝福。

【我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。】

有神同在的经历必能说:「我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。」而且对主所应许的永生有把握。认识神,领受神的恩惠和慈爱,经历神的同在的人,很自然地会与人分享这福份,这就是福杯满溢。现在许多人不是因为满溢,而是杯子破了才漏出来,漏出来的是苦的。

愿神赐福您和您的家,使您的家因为有神的同在而福杯满溢,成为别人的祝福,愿我们的和平教会,因为经历神的同在,而使许多台湾人在这裡蒙福。感谢神的恩典!神已经把这块值两三亿的土地赐给我们,和平教会是蒙福的教会,许多人在这裡领受上帝的恩惠和慈爱,和平教会有许多可以被神大大使用的人才,求主兴起,求主重用!求主帮助我们为祂的名,引导我们走义路,祂要恩膏我们,使我们更有爱心去关心我们的国家和邻居,更有能力为主做见证,愿和平教会不辜负神的恩典和美意!

感谢神!神已经开始感动一些兄姐,乐意去传福音,做见证,只有行在义路才有见证可以做,否则反而绊倒人,成为绊脚石。有些人乐意开放家庭,向家人及邻居分享福音,凡是参与的兄姐都觉得很有意义。我们必须悔改,不要再做一个不冷不热的信徒,我们教会花了很多人力物力来纪念马偕献身台湾的宣教精神,我觉得越了解他的事蹟和献身,越让人觉得惭愧,台湾的信徒在过去一百三十六年的历史,还没有半个人能超越马偕,求主帮助我们在热烈纪念他逝世一百年时,不是以看热闹的心情去参与,而是在神的面前重新立志,为主而活,免得去见主的时候,不好交代。

结论

福杯满溢的人生是有主同在的人生,是有安息的人生,也是行义的人生,在行走义路的时候会遭到误会和苦难,但是不要担心,因为神会介入而化险为夷。因此,在任何环境都能经历神的恩惠和慈爱的人生,就是面对死亡的阴影,都能以有盼望的心越过死亡线。 

(责任编辑:admin)

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