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圣餐的意义

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2018-07-27 09:34 奉献支持
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    哥林多前书11:26你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到祂来。圣餐的设立是为了纪念主的死,显明主的爱,主的身体为我们而舍,主的宝血为我们而流,新约也是用主的血所立的,主从创世以来的话,从来都没有一句落空,乃是要罪人归回,以至蒙恩得救。

    异端,是歪曲主的话,不是引导人向善,乃是把人引向真理的反面,以至落入魔鬼的圈套,所相信的是似是而非的“道理”,其结局就是焚烧。我们当自己省察所领悟的,是否合乎主道。如果,我们所坚守的是真理的道路,那么,迎接我们的是永远的胜利,假若我们偏离了真理的道路,相信错谬的真理,那么,我们也当以真理当作护心镜遮胸,因信回转,向着主道悔改。

     当我们相信主的赦罪之恩时,以为领受了主的饼和酒,就可以除罪,于是,就无所惧怕了,因为罪恶得赦,就不害怕刑罚了,以至罪上加罪,恶上加恶,日复一日,周而复始,这样去领受圣餐又有什么真实的意义呢?使徒的教导,先知的劝教,对今天的我们而言,都是宝贵的属灵教训。然而,却不仅仅是字句,乃是应当刻在我们心上,在我们的行为上彰显出来。我们不可任意犯罪,不可因为主有赦罪之恩就无视罪恶的刑罚,以至任意而为,乃是要按着真理的教导行事为人,不在乎仪文,乃在乎实意。

     亚当、扫罗、以利都有一个共同的特点,就是犯罪受了主的刑罚后,仍然没有悔改的意思,亚当仍然向主隐藏,扫罗仍然不听从主的吩咐,没有除灭当灭之物,以利仍然没有使自己的两个儿子回转在主的圣洁中,他们都得了应有的审判,都承受了主降罚的旨意,就成为后来者的教训。我们若不悔改,若在罪中享乐,那么,只会成为反面教材,成为他人的教训,人岂能因罪而得福乐和平安呢?神岂会喜悦人的罪恶呢?犯罪之人岂能自取平安呢?

     当我们领受新约的教导,明白主旨,顺服主旨时,我们就是被主拣选的人,是主用自己宝血之重价赎回的人。然而,倘若我们只是注重在教会中的仪式,包括领受圣餐,却不思想主的道路,一味地在罪中打转,试问,这样的领受岂是合乎主的心意呢?主必定兴起自己的工作,为要叫我们知道心灵的新样胜过仪文的本身。一个真正重生得救的人,并不是取决于领受圣餐与否,乃是在乎设立圣餐的主,倘若我们明白主的心意,就当行出来,显明信心的所为不是出于自己,乃是出于神。

     目前,有的三自教会是一个月领受一次圣餐,而有的家庭教会则是不定期,甚至数月领受一次,这又如何呢?仪式虽然重要,然而却不能拯救人,天上、地下,惟有主的名可以靠着得救。我们来到主的施恩宝座前,为要得恩惠,得怜悯,得着随时的帮助,就当存有深信的心,顺服主的心意,行在主的真理中。主所设立的圣餐,是为要叫我们纪念主的受死、复活和升天,是为要叫我们明白神的爱,要叫我们像基督。


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