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在世界里活着

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2019-01-11 09:36 奉献支持
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        讲道内容

        讲题:在世界裡活着

        经文:路加福音10:25-37

        主讲:陈光胜传道师

 

 

 

        前言

 

        各位兄姊平安,昨天是元宵节,不知道多少人吃了元宵。每次冬至与元宵,汤圆与元宵,总是让人分不清楚吃的是甚麽。听说是作法不同,总之吃到肚子里,热量都是很高的。还有,过了元宵,旧曆年也算是过完了,新的一年算是正式展开,明天也许多学校开学,大家都得动了起来。新的一年,我们从新曆年开始,就一直在谈未来教会的蓝图目标,今天与各位分享的,是关于「福音朋友的部分」。

 

        一个故事

 

        首先先跟各位分享一个故事。有一间公司,一个工程师忽然接到了一个消息,公司的客户,因为自身的失误,造成了原来运作中的系统当机,客户十分紧张,要求工程师立即到现场协助。这个工程师手上正进行其他的专桉,一来实在分身乏术,二来客户的态度又非常的不友善,于是他拿起电话拨给了部门经理,请求经理的支援。不过经理正在忙着跟老闆开会,无暇处理,要他设法处置。这个工程师又拨了电话给该专桉的专桉经理,想着专桉经理对专桉比较清楚,应该能够及时协助,没想到,专桉经理忙着处理其他专桉,也无暇顾及,要他好好地回覆客户。这个工程师实在不知道该怎麽办的时候,忽然接到了另一个部门的工程师来电,表达愿意出面处理这件事情。才使得这个工程师心裡的大石头,终于放了下来。虽然两个部门平时为了完成专桉,对于公司的资源分配一直有所不睦,但是当这通支援的电话拨来,工程师还是感激万分。事实上,我们的生活当中,不论自己所处的场域不同,是否都有类似的经验?那就是或许在我们的需要上伸出援手的人,与我们并不亲密,甚至或有不愉快,但是当一起面对一个难处的时候,我们会发现,彼此好像正是站在同一阵线一般。一种特别的亲密感,不在于本来的关係或距离,乃在于面对真正需要的供应。

 

        圣经中的故事

 

        今天的经文,纪录了一个律法师与耶稣的谈话。经文中提到「试探」,或许我们可以理解为,探探耶稣的能力,故意提出一个思想上的论述来与耶稣做讨论。其中可能包含了对于耶稣学习背景的挑战,更包含了对于耶稣时常公开讲论的身分做一个确认。简单的说,这是一个熟读圣经的人,对于一个教师的挑战。一开始,两方的论述在于对圣经基本的定义做一个釐清。也就是说,律法师一开始算是自问自答,因为耶稣让律法师自己回答。接着律法师循着这样的内容,问到了核心,那就是怎麽来定义这里文字中所表达的意义。

 

        邻舍的意义

 

        律法师问「谁是我的邻舍呢?」这个问题一开始听起来一定很奇怪,但是当我们知道他们是对圣经的定义作出澄清的时候,我们就能明白。这个律法师想问的是,「用全部的爱来爱上帝我们都没有异议,但是爱邻舍是甚麽呢?」把律法师的问题重头来看,律法师表达,怎麽样的爱邻舍,才是进入永生的道路呢?而行动本身不是问题,对象才是问题的核心。因为只有确认付出的对象,才知道要怎麽做。而对于这个对象的讨论,必定是当时的学术圈常常被讨论的问题。我们很快的从结论可以看见「怜悯人的成为受害者的邻舍。」也就是「受害者是怜悯人的邻舍」。只因为他们为了这个怜悯的行动,生命就产生了关联了。

 

        谁是我们的邻舍

 

        不过耶稣也不是马上说出这个答桉来,他用了一个比喻,裡面除了出现的祭司与利未人。更重要的是伸出援手的人被设定为一个撒玛利亚人。大家如果记得一个在井边与耶稣谈道的撒玛利亚人,就知道撒马利亚人与以色列人向来不合。这个历史要从所罗门的后代罗波安讲起,不过我们简单的说,当以色列人分为南北国后,北国以色列的所在地就是「撒玛利亚」。而带领以色列建立北国系统的耶罗波安,为了担心众人因为信仰原因需回到耶路撒冷,而在「撒玛利亚」建立了新的信仰中心。最后北国被灭了,亚述帝国迁移了一群异邦外族进驻「撒玛利亚」,在这些异邦外族与尚留在此地的犹太人通婚之后,就产生了这群,有着特殊上帝信仰,却血统并不纯正的撒玛利亚人。

 

        这群血统不正,信仰不纯的人,与以色列人长期不合。除了以色列人不承认其犹太人的血统,更是因为长期信仰传统的分裂,两方人士冲突不断。这种颇有张力的存在,成为耶稣故事的主角,律法师当然听得出耶稣的弦外之音。不过在耶稣抛出「你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?」的时候,律法师也不得不说「是怜悯他的。」

 

         甚麽是邻舍关係?正是怜悯人与被怜悯人的关係。

        

         耶稣设故事的意义

 

        耶稣为什麽要说这个故事?因为耶稣趁着这个机会,重新挑战了以色列人自认为「选民」的迷思,也挑战了「你们若单爱那爱你们的人,有甚麽赏赐呢?」这样的思维。不过请不要误会,耶稣当然不是说,亲近我们的人不是我们的邻舍,耶稣挑战的是,纵使那看似与我们为敌的人,也有可能是我们的邻舍。

 

        我们的邻舍

 

        耶稣在故事中,提到了祭司与利未人,许多人总想着,这两个身分,是否有耶稣想要提醒与挑战的意义。不过如果我们这样想,很容易就陷入了「只要我不是祭司或利未人」就没事了的错觉。事实上我们可以简单的看成,纵使我们以为我们可以依靠的,有能力的人是我们的邻舍,不过真正的邻舍,其实是在生活处境中与我们有真实关联的那个人。不在于他本来的能力与立场,乃在于他与我,我与他是否因为生命际遇而产生的关係。许多基督徒都想着,这个世代邪恶,希望上帝赶快来,灭了这个世界。我想,若是这样想,真的很难看见,在这个世界上谁是他的邻舍。事实上,正因为我们在这活生生的世界上活着,我们必要看见自己在这片土地上必要与人产生关联。而这些人就是我们的邻舍。

 

        我们的福音朋友

 




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