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外面和里面

作者:耶米玛     来源:未知 时间:2015-08-25 22:20 奉献支持
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太23:25-26


太23章是耶稣谴责文士和法利赛人的一章经文,在这里,耶稣历数了他们的七祸。[太23:25-26]是对外面与里面关系的最好诠释。

一.只重外面轻忽里面(假冒为善)的人有祸了

1.假冒为善的人有祸了:太23:25a你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!

神是信实的,祂说的话都是实实在在的,在祂没有一点儿虚假。因此神特别憎恶假冒为善的罪,但人却常常犯这种罪:为了得人的荣耀或达到自己不可告人的目的。耶稣时代的文士和法利赛人都是熟悉律法的人,他们以拥有律法并且按照律法条文去行为荣耀,他们想靠行律法称义,但又没有一个人能够严格地遵守律法,按照律法的条文行事,因此他们只能假冒为善,在外面作给人看,却背了律法的精义——爱神爱人(太22:37-40)。耶稣严厉地谴责这种假冒为善的行为,说这些假冒为善文士和法利赛人有祸了。

最具代表性的例子当数好撒玛利亚人(路10:30-35),看到被强盗打得半死的人,祭司(专职侍奉神、将律法教导百姓的人)从那边过去了,利未人(侍奉神的人)也照样从那边过去了,唯有一个被犹太人所不齿的撒玛利亚人行路来到那里,看见他,就动了慈心,主动上前帮助他。这里的祭司与利末人就是假冒为善。

2.有祸的原因:太23:25b因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。

文士和法利赛人注重外面,轻忽了里面,用耶稣的话说就是“因为你们将薄荷、茴香、芹菜,献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去(太23:23-24)。”假冒为善的行为,就像一个人洗净杯盘的外面,让人看着外面很好,但里面却盛满了勒索和放荡。

二.先洁净里面外面也干净了

太23:26你们这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。

在耶稣看来,这些熟悉律法的法利赛人是瞎眼无知的人,他们有眼不看,有耳不听,他们重视律法的字义,却忽略了律法的精义;耶稣来了,标志着恩典时代的开始,他们却误以为仍然是律法时代;他们盼望弥赛亚的到来,祂来了,他们却以为祂是罪人,犯了安息日,甚至把祂钉在十字架上。

耶稣的要求是“先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。”心思意念洁净了,言语、行为才能洁净。因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来(太12:34-35),也就是言为心声。有什么样的心思意念,就会带出什么样的言语行为。

神既重视外面,但更重视里面,因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心(撒上16:7),神要的里面与外面的统一。

队长是邯郸市第四届社会经济研究十大青年专家之一,又是河北工程大学研究生的客座导师,近二十年来,我也曾多次与他合作撰写课题。那天下午,他给我拿来一踏对邯郸社会经济多方面进行研究的课题,让我在两个小时之内选出十篇比较优秀的放在上面。这可是课题,都是作者们下了很大功夫才撰写而成的,应该说,都具有一定的水平及相当的价值,我不可能一一去看,只能从外面来作判断:那些格式比较正规、有一定厚度、装订正规的就归入较好的一类,反之,则是次品了。在这种只重外表的选择方式下,可能一些写的好但轻忽格式的会受到轻视,但只好如此。我想,如果他们对外表简单的东西都不重视的话,里面的内容会好到哪里去呢?

这些年来,机关对公文格式有着相当严格的要求,我在不知不觉已经习惯了,看见那些乱七八糟的文章格式,心里就厌烦。对儿子的《实习鉴定》,对内容我改的不多,只是画龙点睛地作了提醒,但我告诉儿子必须按照公文的格式来,标题黑体二号,正文宋体三号,行距1.5倍……一不小心,儿子还是把落款写的靠下面了。 

 

转载自旷野呼声




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