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访谈基督徒歌手徐丽

作者:书拉密     来源:未知 时间:2015-07-14 11:45 奉献支持
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——在“小苹果”盛行的年代,我们如何创作和聆听?

  徐丽,70后。歌手、词曲创作者、“彩虹-来”乐队主唱之一。已出版首张个人创作大碟《微光徐徐》,并入选华语金曲奖2012年3月十佳专辑。2014年,由其创作词、曲的《我在哪里等你呢》被选为电影《黎明之眼》片尾曲。

  OC:你认为流行音乐只是时间上的“流行”吗?它对人的影响是正面的还是负面的?有好的流行音乐与坏的流行音乐之分吗?

  徐丽:不同时代的人有完全不同的流行音乐。在我家,爷爷听的永远是“戏剧+老红歌”,那是他的后半生;爸爸稍微丰富一些,是“中俄红歌+样板戏+民乐曲+近代流行歌+古典小品”。需要说明的是,爸爸是我身边少有的除了爱好音乐,还会评论音乐好坏的人。我呢,因为职业的需要,我什么都会听;但我主动想听的,其实还是那些自己喜爱的乐团、赞美诗和古典音乐,以国外的为主。弟弟妹妹们喜欢的音乐大都集中在李宗盛、汪峰和时下的流行歌手;70后一代则要加上崔健。至于搞音乐的人,他们聆听的范围会更广。

  OC:能谈谈你对流行音乐在中国发展历程的认知与思考吗?你认为中国当代流行音乐存在的主要问题有哪些?你如何评价?

  徐丽:中国流行乐过去的发展很受限,进入互联网时代后才猛追猛补,但表达和传播还是很受限,敏感环节太多。长期且大量的“伟光正”、“假大空”式歌曲,在缺乏选择的年代,不但影响了人们的听觉习惯,甚至也影响了表达习惯。

  另一方面,版权形同虚设,认真的创作者不受尊重。看歌手重外貌、音乐批量化、现场精修化、审丑无底线,结果出现一批滑板鞋、小苹果、雷锋塔等等投机性作品。音乐人充满了上头条的企图,听众既鄙视又忍不住传播,在低俗浸泡中故作惊讶!而对音乐有“洁癖”、有独立选择意识的,只是小众人群,大众基本跟随媒体话题转。

  OC:基督徒唱流行歌曲与教会赞美诗之间的冲突与联系在哪里?你认为基督徒应如何站在基督信仰的立场,看待和理解流行音乐?

  徐丽:选择听什么音乐是个人的审美,音乐作为信息来源之一,一定会对心灵产生作用。信主之后,有人告诉我,要小心地选择所看与所听,我也更加留意歌词所传达的思想。不只是音乐,读书、看电影、聊天都开始留心,因为话语会对人产生影响,而且往往是潜移默化的影响!

  我是一个听、说、读、想都会有画面感的人。信主后,凡是让我感到沮丧、暧昧、暴躁、恐惧的信息,我都选择尽量不进入其中。但我认为,这与某种音乐形式无直接关系,音乐形式只是外衣,承担并表达出作者想要表达的信息。在音乐创作者的选择中,形式没那么神秘,听者无需妖魔化某种音乐形式,而要更留意所传达的信息,这才是关键。音乐只是工具之一,是思想的载体。

  基督信仰整体上是入世和积极的,信徒会愿意在生活中做光做盐,影响周围的人群。基督教音乐也因其虔诚、美好、积极、励志而走出教堂,走进市场,作为一种独特的风格而存在。

  无论是崇拜上帝还是抒发情感,只要能被听见,在灵性、思想性、艺术性等方面,它必然会面对大众。不可否认,现在已经有很多歌曲在人群中被传唱,被奉为经典,这就是借着歌声撒下信仰的种子吧。

  基督徒音乐人理当谦卑地学习和交流,认真做音乐,献上高品质的作品,这才是尽自己的本份!

  OC:目前,有一批基督徒歌手以选秀方式进入大众视野,也有些基督徒歌手尝试以大众喜爱的歌唱方式(比如摇滚乐、Rap)获得大众的认同,但这种介入流行音乐的方式也引起了一些基督徒的反感,认为不够“属灵”。请谈谈你的想法。

  徐丽:随着唱片业的衰落,大家都在听着免费的音乐,职业音乐人竞争激烈,收入飘摇,发展艰难,参加选秀是个人选择,其实无需评论。关键是不必太过于关注明星。利用名人效应来传福音,这本身就透着对信仰的不确定。

  有一句话我很赞同——作品可以祝福很多人,但作者其实不稳定,见证是永远的现在进行时。

 

  附:我在哪里等你呢

  作曲徐丽作词徐丽柯臣

  七月的雪飘在海上

  从哪儿来到哪儿去

  遥远的上帝从不沉默

  不全懂也不难懂

  我来不及告别匆匆走了

  请记住我美丽的回眸一笑

  如果没有天堂可盼望

  我能在哪里等你呢

  远方的人留在远方

  是不是迷了路

  童年的歌谣领我回家

  推开门恍然是梦

  我来不及告别匆匆走了

  请记住我美丽的回眸一笑

  如果没有天堂可盼望

  我能在哪里等你呢

  一盏灯火被你点亮

  爱我吗你爱我吗

  天上的爹娘轻言低语

  听得见也听得真

  我来不及告别匆匆走了

  请记住我美丽的回眸一笑

  如果没有天堂可盼望

  我能在哪里等你呢

 

  本文首发于《海外校园》 作者为OC执编。 




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